第四四八章 北上见闻（五） (2/3)

马福益咧咧嘴，一抱拳：“谢啦！”

转身与众人一说，黄兴眉头一扬，沉吟道：“哦？这却是稀奇了，咱们正好可以一观他们的新式学堂到底办成何种样子。”

张之洞不发表意见，跟他们一起快步走到街尾。见一座临街大宅被该换了大门，里面的花园庭院之间，许多处场地被平推成了操场。有上百高矮不一的少年穿着整齐的运动服，随着一名体育教师的喝令。一板一眼的跨步挥拳，进退有序。其整齐划一，形如叠浪，引得不少扒着墙头看热闹的民众不住赞叹。

马福益和黄兴仗着体格硬生生挤出几个位置，让张之洞得以从容观摩。一会儿下来，老头不悦的轻哼道：“好好的学堂，却要教学生舞弄拳脚，这岂不是要从小教导出一群武夫么？与那穷兵黩武之辈何异？”

黄兴肃然道：“长者此论学生不敢苟同。我中华之民自古文武并重，古之士子亦有六艺之学。唯宋代以来，书生只求六经文艺，并不懂实务，遂导致重文轻武，国家兵事不振。偏偏有那许多自以为是的书生冒任军事指挥之位，致令无数次的灾难性惨败。方今之时。列国强军兴国，中华要图强于寰宇，定要振兴武备。从小培养文武双全之新人，却正能缔造一代强大少年，为国家基础。”

谭人凤悠然道：“杨大先生倡言，人字两画，文武各支。千年以来，古人唯求文字上的造诣，忽略了自身的强健修养，如同瘸腿残废。岂能支撑起强大之国运？我中华数千年文明传承，各家经典之中皆载有修身之法，健体养护之道，不能大而化之。忽略过去。”

他的话比之黄兴更加的直白，反而让张之洞无法驳斥。

想指摘他胡说八道吗？精通各家经典的老夫子显然开不了口。即便是他们自认儒家正宗，无论孔子的《论语》，还是《中庸》、《大学》、《孟子》之中，皆有明确的教人如何养气修行以强壮自身的语句。

孔子与颜回的对话，几乎就是修行入门的标准教材。孟子的“浩然之气”。直接把各个阶段的心里状态和外在表象都描述清楚。《大学》之中，干脆教人从七政八目每个次序节节进阶，知止定静安虑得，格物致知诚意正心修身……这就是现成的玄幻修真文的修炼设定啊！

可以说，中国百家经典之中，都有类似的东西在，因为先秦的各家先贤们，都是通过身体力行来形成他们的理论。儒家传承到现在，凡是真正的大儒，哪一个不会养气功夫？张之洞老头自己都会啊！

当然了，历代儒生都将这种功夫视作末节，他们自己可以修得，却偏偏看不起人家武人的修行，这分明是派别歧视，妥妥的。

不过想要如此就让老头子认输，那是不可能的。张之洞冷哼道：“如今那革命军强大之极，任意一支偏师都能横扫全国兵马，何须再加操练？就连列强海陆强军都打不过他，却仍然要如此锻炼，那要用来对付谁人？无非靡费钱粮！”

这回轮到黄兴提意见了：“学生以为不然。国家强大不在他人，而在我们自身对强弱的认知。以新政府宣发的纲领来看，他们是要提倡全国民众健康生活，从行走坐卧饮食休憩各个方面，充分发扬数千年文明汇聚之精髓，务必让国民走向健康之路，而非只是为了军事战争。”

一句话，自古至今的数千年来，中国广大底层民众都是在一种极其不健康的状态下艰难求存的。

漫长的古代时空，因为生产力的不发达，统治阶层对生产资料的无底线贪婪占有，导致绝大多数的民众缺乏最基本的生存资料。他们饭都吃不饱，衣服穿不暖，朝不保夕，困苦伴随终生。如此恶劣境况，根本顾不上健康养生。

而那些统治阶层的人，根本不担心物质缺乏，饿不着冻不着，所以他们能安心研究各种学问，身体力行的去实践养生强身之道。如此也极大的稳固了他们的统治只根基。

到了今天，杨浩以横跨一个位面的资源来打造全新国家，他决心要改变本世界那严重歪曲的路线，直接从根本上改变整个民族强大的因素，不至于浪费了数千年来无数先人研究积累的宝贵知识。

中国从远古以来，一直在不断的研究生命之道。

从没有文字记载的三皇五帝时代开始，道家先辈就已经开始进行种种探索，相关成就汇入到诸多神话传说之中。直到西周时期，基本完成整个理论体系，于是我们可以从诸子百家经典之中。发现那些养生强身的文字。古中医学的经络、针砭等技术，也完善于当时，并在西汉最终形成了《黄帝内经》这一绝世瑰宝。

可以说，中国人是整个地球人类之中。最懂得如何养护健康生命的民族，并最早形成切实可行的、真实有效的操作手册，其中心思想一直到数千年后都在作为整个民族文化的核心。

从其成就水准而言，这套学术体系又可分为长生、养生、医疗三个层次。

长生之道，后来被先秦练气士、方士没发展成了丹道气功。继而流于神化，秘而不宣，与主流社会脱离现实。更因为历代胆大妄为的方士糊弄皇帝，以金石丹药吃死一大堆，为儒家所极力排斥。

到了新中国，干脆把他们打成了牛鬼蛇神，封建迷信，弄得全国上下不管你真懂假明白，一体横扫。结果到