第二百七十四章 白洞 (1/2)

二战德国潜艇驶入珠峰山底这件事本来就诡异之极，因为在时间、空间上都不具备可行性，属于异想天开之举。更何况，把那潜艇运到世界最高的青藏高原来，没有任何实际用处，等于是把鱼放在岸上或者把老虎放在水里。

那么，是什么人做到了这一点？这样做的意义又是什么？既然堂娜没死，又掌控了那潜艇，她为什么不回到岸上去，或者直接回雄巴村去？她坐在那潜艇上自怨自艾，驻足不前，又是在等待什么？

太多问题困扰着林轩，他实际上也被困在这幽深的小径之内，如同唐朝诗人陈子昂在《登幽州台歌》一诗中所说的——前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

若想找到堂娜，就必须找到那潜艇；要想找到潜艇，就必须找到能供它航行、停泊的水域。

他凝望那蓝色的立体海洋，隐约猜测：“难道，这就是潜艇栖息之地？”

“埃及王看见摩西及以色列人要离开埃及，法老就带着埃及所有的车、马、兵追赶以色列人。法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵眼看就要追上以色列人，以色列人看见了非常惧怕。摩西对百姓说：‘不要惧怕，只管站住！耶和华必为你们争战，你们要看耶和华今天向你们所要施行的奇迹。’”——诵经声忽然响起，林轩仔细分辨，那应该又是堂娜的声音。

这段经文所描述的正是“摩西分开红海”的神奇故事，是赞美耶和华神力的一个经典例子，被信徒们广为传颂。

“堂娜，堂娜……”林轩连叫了七八声，但却得不到一点回应。

“耶和华对摩西说：‘你吩咐以色列人往前走，举高你手中的杖你向海伸，把水分开。以色列人要下到海中走干地。’于是摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙桓。埃及人看见红海分开，更加加紧追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵都跟着下到海中。等到以色列人过完红海后，耶和华对摩西说：‘你向海伸杖，叫水仍旧复合，淹没埃及人并他们的车辆、马兵身上。’摩西就向海伸杖，海水仍旧复原淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海的法老的全军，连一个也没有剩下。耶稣说：‘是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’他也必挪去，并且你们没有一件不能做的事了……”

毫无疑问，现在背诵经文的正是消失已久的堂娜。

林轩辨认方向，堂娜应该就在前方不远处。于是，他再次跑动起来，期望着与堂娜在下一个转角突然相遇。

忽然间，林轩脑海中跳出一个想法，庄子的作品中，“北海之鲲”能跃升于空中变成“飞行之鹏”，由海洋生物突变为空中生物，这种天翻地覆的搅局，岂不正是对应着今日“潜艇飞上高原”的景象？

庄子，名周，字子休，宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，为道家学派的主要代表人物之一。他的言辞著作形成了华夏重要的哲学学派庄学，也是中国古代最重要的哲学思想之一。

据《史记》记载，庄周在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。

这样一个人，自然能够在苍茫的远古时代建功立业，成就不朽功之功，足见其判断力、社交能力一流，如果不是中途归隐，必定能天下闻名。

年轻时，林轩非常喜欢读老庄名句，此刻见了符合庄子的道的古文例子，顿时觉得似曾相识。

又跑了一阵，林轩感觉心脏开始狂跳，右手扪胸时，发现自己的心脏至少在每分钟200次的速度在狂跳。

“这是怎么了？我为什么会这么激动？”林轩意识到不妙，马上停步，在路边盘膝打坐，调匀呼吸。

“林轩？是你吗？”猛地，就在林轩停步之处对面十几米之外，立体海洋上破了一个洞，透过那个一尺见方开口的洞穴可以看到，堂娜就在里面，一脸惊诧，眼中也全都是悲喜交加的感情。

“堂娜——”林轩大叫，跳起来向前跑。

堂娜立刻举手阻止：“不要过来，这里是一个……与黑洞类似的白洞，千万不要过来，一旦进入，就不知道会被送往哪里去！”

白洞，是广义相对论所预言的一种性质正好与黑洞相反的特殊天体。

目前，白洞的存在还仅是一种理论模型，尚未被观测所证实。按照白洞理论，白洞和黑洞相似，也有一个封闭的边界。聚集在白洞内的物质，只可以经边界向外运动，而不能反向运动。白洞是宇宙中的pēn_shè源，可以向外部区域提供物质和能量，但不能吸收外部区域的任何物质和辐射，因此白洞是一个只发射、不吸收的特殊天体。白洞是一个强引力源，其外部