第634章 天鹏王 (1/2)

在辩经的过程中，老成的僧人喜欢“文辩”，而年轻气盛、血气方刚的僧人则喜欢“武辩”。m 。 可是不管怎么样，在各寺院掌权人的监督下，任何一次“传大召”法会都会在友好气氛下进行，不至于酿成大的矛盾。

在这里，武力可以解决很多问题，就像‘洞’中老僧击退那两人一样。

“你是谁？滚开！”两人一起痛骂。

林轩默默地退到一边，并不生气。

这两人被铁链穿住，伤口不得愈合，日夜流血，肯定是痛苦万分。林轩从不肯跟残疾人斗气，宁愿忍气吞声。

“你们说错了，以‘天鹏王’的野心，只会让这世界变得越来越糟。”老僧说。

“不，九十九支里的智者现在都信任‘天鹏王’，不信，我现在就招呼他们过来？”那两人说。

老僧冷笑：“我当然不信。”

两人突然同时撮‘唇’，发出尖利的哨声。随即，极遥远处有人用哨声回应，此起彼伏，至少有几十人。

两人桀桀怪笑：“你不信，我们就证明给你看。”

老僧摇头：“天鹏王的所作所为，几近于深坠魔道，你们拥戴他，眼睛真的瞎了吗？”

两人又一次怪笑，但却没有回应老僧的话。

林轩后退至‘洞’口，老僧忽然低声说了这样一段话：“我现在不管你来自哪里，但你是中国人的面孔，我就说你是东方智子，是被我召唤来镇守地球轴心的。听懂了吗？他们等一会儿必定会用各种亚洲语言试探你，你如果听不懂，就假装高深，不予回应。”

林轩苦笑：“东方智子究竟是什么？”

老僧摇头：“你不要管了，记住我的话，否则的话，我一死，你也没有好下场。”

林轩马上问了另一个问题：“这里究竟是什么地方？前辈您究竟是什么人？”

他心里都这个问题有各种答案，但老僧的回答却完全出乎他的预料：“这里是无主之地，我是什么人根本不重要，因为我根本没有名字。”

这种回答只会带给林轩更多问题，但他已经没有时间问了，因为几百种铁链拖地声由对面响起来。

“你怕不怕死？”老僧问。

林轩据实回答：“怕。”

老僧冷笑：“那好，不想死就打起‘精’神来应付他们的问题。记住，他们的问题每一个都很高深，堪称是哲学史上的顶尖难题——”

猛地，一个披着灰‘色’长袍的僧人大踏步走过来，到了‘洞’口，大喇喇地叉开‘腿’，掌心里的念珠咔咔作响。

“迄今为止，你仍然没有‘弄’懂那外星巨人的秘密，还有脸占据这个位置吗？你就算不承认自己的智力不够，其他人也能看得出来。所以，老老实实离开那里，让有德者坐在那里，才是最恰当的。”灰袍僧说。

“我不行，其他人更不行，包括天鹏王在内。”老僧说。

灰袍僧的态度越发无礼：“没试过怎么知道？”

老僧回答：“没试过，那就试一试。”

灰袍僧仰天大笑：“‘激’将法对我没用，这一次的‘传大召’法会上，自然会有比我高明几百倍的人向你挑战。”

蓦地，灰袍僧的目光转向林轩，大声问：“你就是阿育王说过的东方智子吗？”

林轩冷冷地点头。

灰袍僧大笑：“就凭你？过来让我看看，你到底有什么本事？”

林轩摇头，不出一声。

现在他最困‘惑’的是这些人口口声声说“传大召”法会的事，实际上那法会距离现在还有数月之久。况且，“传大召”法会必须在大昭寺举行，跟这九幽之下的诡异环境毫无干系。

“哈哈，你找到的这个东方智子是哑巴吗？为什么只点头摇头不说话？”灰袍僧大笑。

林轩低下头，默默地回忆着自己参加过的“传大召”法会盛况。

对于普通的观众来说，藏历正月十五这天，“传大召”法会进入**。

八廓街上有展示西藏传统宗教艺术的酥油彩塑灯会，其制作方法类似于北京面塑。工匠在凉水中将酥油‘揉’洗，掺和各种‘色’粉调匀，在木板上捏出各种神话传说中的人物、‘花’草、乌兽，然后把这些木板组装在环绕八廓街的木架上。到了晚上，木架下面数千盏酥油灯一起点亮，映着这些千姿百态、栩栩如生的彩塑。观众成群结队地在每一座酥油彩塑前流连观赏，佛教徒虔诚地顶礼膜拜。拉萨人要在这里比赛歌舞，通宵达旦。从前，活佛要出行巡视，从当时的‘阴’晴风雪到酥油灯焰的颜‘色’来占卜一年的凶吉祸福。

藏历正月二十四日，大昭寺西南的鲁布广场会举行具有浓郁战斗‘色’彩的驱邪送鬼仪式，僧人和百姓燃放火枪，高声呼啸，声势惊人，以表示驱逐魔障，使藏地清澄吉祥。二十五日，僧人们抬出大昭寺的强巴佛像，由无数信徒香客簇拥着绕八廓街缓缓巡行一周。强巴佛又称弥勒佛，是继释迦牟尼后主宰众生的教主。他的巡行，意味着佛光普照雪域，传大召法会圆满结束。

正月二十六日，布达拉宫后面的拉鲁要举行赛马，称为“宗久香白”。二十七日，举行比赛‘射’箭，称为“郎达”，以上这些都是传大召法会的余兴活动。

林轩以往看到的“传大召”法会融合了宗教、民俗的各种‘精’华表现形式，是万民同乐的和谐盛世，与中国汉族人的正月大团圆一样。

他无法想象，在这里要举行