199 一块试验田 之二 (2/4)

儒家‘万般皆下品惟有读书高’视科技发明为‘奇巧淫技’的反动思想；分学科教学就是把数学、机械力学、火药军工这些提高，要培养培养一批专业性过硬的大匠（工程师、发明家），只要持续作几百年、逐步‘量变到质变’，总有一天会产生现代科学（这个没办法几年内就出出现飞跃，程洲在宋代是看不到火车轮船了）。

而设置财部，并不是他特别重视理财；在这里‘民间钱庄监督、通商贸易事务’才是核心内容，他是想改变儒家‘重农抑商’的白痴政策。

后世有人拼命为儒家的‘重农抑商’洗白，说这不是儒家的指导方针！

举的例子翻来覆去就是：孔子是不抑商的，因为孔子周游列国的经费大部分都由商人弟子子贡提供的······

这能证明个鸡儿？

这最多只能证明孔子利用了商人子贡的帮助，并不能证明他重视商人、尊重商人，相反他内心里恐怕对自己的弟子比自己富有、比自己过得潇洒、自己还要依赖他才不至于饿死赶到羞耻和忿恨！从心理学上来说，孔子一定会这样想，这就是人性的黑暗。

再说，‘重农抑商’也不是从孔子时代就立刻提出的，孔子那时候儒家还没有得到广泛的认可，他没有说过‘重农抑商’，就能代表以后的儒家没有说过‘重农抑商’？

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儒家有种非常可笑的观点：如果历代朝廷不限制商业，农民就会跑去经商，因为利润大！人是经济动物、追逐利润是天性，大量农民不从事农业的结果，就是大饥荒马上到来！！！

这种观点，咋一看，好有道理的样子······但是，真的成立吗、

自古以来，就从来没有发生过‘哪个行业很赚钱、于是所有人就都跑去作这个工作’的事！

这是不可能的。

就算是螨清时期、世界各地突然发现了很多金矿（旧金山、新金山）、一夜暴富的传闻到处肆掠，国内的几千万饥民也只有一小部分出去‘淘金’，大部分人还是冒着饿死的风险待在家乡。

再者说了，经商一定会赚钱？

这是法律规定的？如果农民经商亏本了政府会给发补助还是咋的？

世界上有包赚不赔的生意？

你给打包票？

儒家治国的可笑、不专业，集中体现在‘抑商’上。

最早制度性的‘抑商’、‘辱商’，就是在汉初。被儒家忽悠的刘邦公布法令：“乃令贾（商）人不得衣丝乘车，重租税以困辱之！”

这句话是什么意思呢？

它是在说：我们这个国家的商人是低贱的烂人，不准商人穿丝绸的衣服、不准商人乘坐马车；并且我们要对商人施加苛捐杂税、羞辱、逼死这些不务正业的王八蛋，看他们还敢经商不！

简直反动啊！

事实证明，经商不仅不会降低农业水平，反而因为商人的四处奔走、互通有无、把此地的农产品销往外地、把外国的高产良种输往中国，促进了粮食产量。

像占城稻、玉米、土豆、红薯这些外来高产农作物，全都是商人万里迢迢引进的，官府从来没有主动去作这些有益于国家的事。

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另外，只有重视商业才能抵御饥荒，而不是所谓的‘重农’！

因为只有民间赚了钱、打通了商路、官府有了税收，才会在发生天灾的时候有钱并知道去哪里购买粮食；而不是‘重农’的死守在本地种田就好，当发生饥荒的时候······天不下雨，你号召全民种田有用？

历代的抑商政策，还导致了一个容易被人忽视的结果：因为政府打压商人，所以古代中国的商人致富之后，他们不会花心思去将生意做大，而是做什么呢？他们去买田。

他们只能无奈的这么认为：做生意只能是个手段，它没法成为受人尊重的事业！

儒家文官主流社会倡导的事业，要么你就掏银子捐个官、过把官瘾；要么是用挣来的钱去购置田产、把金银变现成财产留给后人，免得哪天被官府一辆牛车就给拉走了。

如此心态下，商人只能不可避选择到处大量的购置地产，于是加速、加重了土地兼并；这样就会导致社会矛盾不能缓慢的被化解、加速了农民起义的步伐，对社会稳定产生了极大的危害！

儒家以为‘重农抑商’是个稳定社会的好办法，结果反而加剧了社会的不稳定。

其实历代朝廷限制经商，还因为商人太精明、不容易被愚弄。

你看地主，思想保守、没有流动性、经营模式简单，收租子不需要太多智力活动，便于统治。

而商人到处流动，经商需要复杂的技巧、接触大量各种新鲜思想，商人是脑子最灵活的；这种见多识广的人，对于儒家利益集团的的僵化统治是非常不满的。

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程洲最想要完成的就是把‘重商主义’刻进华夏文明的骨髓。

没有浓厚的商业气氛，就没有技术进步、就没有探索精神、就没有大航海时代！

程洲没法在一代人的时间内做到彻底转变国人思想，他只是想先开个口子；潜移默化的影响大伙儿的思维方式，润物细无声：“悄悄地进村、打枪的不要！”

他也不想、也不可能彻底否定儒学。

儒家之所以能维持这么久，是因为真正的儒家早就和诸子百家在战国以前一起消亡了。

存留至今的，只是一种有利于封建统治的改头换面的官方思想