第一千零一十七章 必 (1/2)

此时的王峰坐在床边的凳子上，而任柳然则是慵懒的躺在床上。眼睛不时的看下那任柳然，此时的马天心中有些痒痒的。

不得不说任柳然是属于那种十分有魅力的女孩儿，而且整个人的身子身材也十分的好，像这般字是用懒得躺在床上，虽然他没有什么感觉，如果马天在一旁看着，则是十分的诱人。

“你说我们解决完这边的事情，把那些强盗全部都处理完，差不多需要多长时间呢？到时候我们再追上我们的队伍，又要花费多长时间呢？”任柳然看向了王峰，很是好奇的问道。

“说不好。后天那些强盗过来向村民们索取中药，在后天的时候肯定是我们动手最为激烈的一天，我们解决掉村子里面这些，抢到之后再去各个的村子里面，我相信在那个日子里面，所有的村子都会像是咱们这个村子一样，会被那些强盗过来烧杀，掠夺一番，解决掉了他们之后，趁着晚上夜色，我们再去把那个大本营。他是一把火给烧了，里面人全部都给宰掉，如果要是计划顺利的话，后天晚上我们应该差不多就可以成功了然后随便找个地方睡一觉，好好的休息一番，然后又赶路追赶我们的队伍。”

听着王峰的计划，任柳然思考了一番之后，变成点了点头，觉得还是挺靠谱的。

“我这还真是头一次听说，现在我们这个地方，还有像是古代时候的那种无恶不作的江洋大盗。我们这也算是做好事亦庄了，现在的我怎么感觉整个人都是十分的亢奋呢？像是他们这种十恶不做的人到时候绝对是会要下地狱的。”

今天王峰可算是见识到了任柳然这热血的一面，原来看起来这么漂亮，这么柔弱的一个姑娘，竟然发起火来，也是这么的可怕。不过想了一想，也是在这一个团队里面，每一个人都有自己的神通，即便是一个女人也丝毫不敢小看他，毕竟要是没有一点真本事的话，不可能参与到这个小队里面来。

“放心吧，像他们这种人，恶人自会有恶报，而且他们现在就马上要遭受到报应了，而他们的报应则是来自于我们，我相信即便我们没有出现的话，他们也不可能一直一直在这边为非作歹，起来总会有人收拾他的。”马天对着任柳然流露出了一种安心的笑容，告诉他不用太过于操心这件事情。

恶说的是人的动物性。大自然所有生物包括人，本性都是趋利避害，自私自利的。暴力是强者唯一的语言。

丛林法则中，只有当你拥有毁灭别人的能力，才能实现暴力恐怖平衡。否则只有被毁灭的下场。所以我们只看过河马与鳄鱼同处一条河，没见过斑马和狮子能分享一个栖息地。在没有文明的地盘上，站在食物链顶端的永远都是些毒蛇猛兽。

而在人类文明社会中，除了底层的暴力杀戮还有高级智慧还有道德。一定程

度避免了人类之间弱肉强食的残酷性。对于自然动物，人类吃肉，只是为了生存。并没有留给鸡鸭鹅牛羊猪讲道德的权力。道德只存在于社会。

道德是用来约束自己的，是上限。道德从来不会制裁恶人，所以才需要法律来约束恶行。

如果一个社会法治缺失，权力得不到约束，毫无疑问必然成为作恶者的天堂，弱肉强食的原始森林。如果你活在这种社会，要么成为刀俎，要么成为鱼肉。要么等有能力改变这种制度人出现或者离开。

中国的佛教说行善可以获得福和智。虽然王峰也信佛。但是王峰不迷信。正统佛教讲的主要是是内心的智和悟，是激发人的主观能动性。不是中国寺庙和尚说的这些观世音，消灾障这些外在的功能性菩萨。这些是在人无法解决问题的时候产生的一种迷信心理，一种精神安慰和内心需求。所以没事去寺庙花点钱上香确实能得到一种心理解脱。王峰认为因果是肯定有的。但是轮回是一套扭曲因果的说辞，目的是劝人行善，对不信佛的人看来，是一种善意的谎言。信佛的人总会拿很多个例说事，比如王峰身边有人求佛真的升官发财了。也许对个人来说，确实是菩萨显灵。但大部分时候都是事在人为。而且对社会来说，一个佛教利己主义者的侥幸上位未必对社会有好处。很多大恶人也信佛，你比如说福建佛教信仰最浓的地方，几乎全民信佛。搞电信诈骗，假医院谋财害命的富人，老家别墅都是几百上千万盖的。娶的老婆也是年轻貌美，照样子孙满堂。

王峰接触过得那些人内心根本就没有道德。他们也不觉得自己是做恶事，也不是存心想害人，只是为了发财，一心只想发财，返乡光宗耀祖有面子有地位。他们动机性强且目标明确，一切就是为了钱，毕竟以前穷怕了，所以知道金钱的价值。怎么做能赚钱不犯法就怎么做，至于别人的健康别人的生死那就不是需要考虑的东西了。

事实就是这样，大德无德，大恶无恶。

真正有德之人意识不到自己的德行，反而是王峰们这种德行不够的凡夫俗子才喜欢拿道德给自己贴金。大恶之人是意识不到道德存在的，也就意识不到什么是恶，就算意识到了，心里也只有追逐利益的快感。如果作恶的成本最低最容易，那行恶就是最佳手段。而真正的恶只存在于善人的心里，受折磨的永远都是有良心的人。唯有用法治制造行恶的高成本代价，让行善得到更高的利益，才能阻止恶恶行的发生。

中国一句老话恶人自有恶人磨，