第五四六 圣歌与神罚 (2/3)

将魔法的咏唱以圣歌的节奏唱出，魔法在最初时就是祈求力量的仪式，区别只是向谁祈求而已。

璀璨的光华在魔法阵上越积越多，仿佛升腾的雾气一般升上天空，又被天空中的飞马骑士搅动着，形成了一个类似漩涡般的巨大沙漏，如同光芒构筑的浓雾一般将天空骑士与地面的神官们全部笼罩其中。

“以神之名！开启吧！通往神界的门扉！！！”

在大主教斯塔德的引导下，圣歌也到达了**的部分，漏斗的中心部分仿佛忽然裂开了一道缝隙，刺眼的光芒从中喷涌而出，将周围的迷雾彻底吞噬，一道刺眼的光柱代替了迷雾构成的漏斗出现在原地，时隔百余年，被教廷称之为神迹的神降魔法神界之门，终于再度降临了这个世界...

...

这个世界真有神吗？

对于李立和林可儿这种无神论者来说，神的存在大多只是对未知事物理解上的偏差而已。比如盖亚又或者是巴尔，称之为“神”似乎也没有什么问题，连林可儿也被挂上了“夜之女神”的称号。而无论是巴尔还是盖亚其实都没有身为神的觉悟，他们依旧做着自己想做的事情，从来没有被神之名所束缚。

而对科洛特和罗基这样的聪明人而言，神只是信徒们心灵上的寄托，将自己的意愿或者期望强加于神之上，形成了以“神”为名的秩序。所以北方王国没有神，他们有英雄王就足够了；而利贝尔特王室也在信仰革命后承担起引导民众的责任。

但是对于教廷以及他们的信徒而言，神当然是存在的，否则击退恶魔的力量究竟从何而来？

有学者曾经向教廷发出挑衅，认为“神”赐予的魔法不过是将精灵和恶魔的魔法揉合在一起，创造出适合人类使用的魔法而已。然而教廷却正面予以回复：创造的灵感来源于神的指引。

所以在南方王国有一种十分有趣的现象，总有一群人缠着教廷去证明神是否存在，而作为教廷的回应，他们从不会向信徒以外的人去解释神的伟业，倒是利贝尔特的教会给出了正面的回答：神从不需要别人相信，他只是把庇护降于信徒而已。

至于庇护的内容则是五花八门，财富？力量？或者是心中的宁静，信徒们从来不会纠结于获得了哪种赐福，因为他们相信自己的一切都是神赐予的。

作为“创造神”的巴尔曾经说过，他只是赋予了创造物各种各样稀奇古怪的能力，却没有约束他们的灵魂。而与之相反的则是盖亚，每一个高等精灵都是她意志的碎片，所以他们既是整体又有独立的性格，但是作为创作者的盖亚同样没有对他们加以束缚。

所以李立在与科洛特讨论信仰时曾经说过，信仰是一种凝聚力，本身可能并没有什么力量，却可以把微小的力量聚集起来发挥出更大的作用。

而现在，因为信仰而聚集起来的力量已经经由教廷之手再度展现在世人面前。

“以神之名在此宣告！给邪恶之物以制裁！”

神界之门中传出斯塔德大主教的声音，庄严而肃穆的圣歌并没有结束，在激昂的曲调中，大主教的声音仿佛来自神的裁决一般。

神界之门的光柱中忽然分出百余道流光，被光芒缠绕的天空骑士一闪而过，他们承担着引导攻击的职责。上百道流光自光柱中疾驰而出，从各种角度迎上飞来的石像鬼，刺眼的光芒一闪而过，站在城墙上的骑士团长甚至还没看清，大片的石像鬼就化为碎石从天空落下，眨眼间石像鬼的阵形中就出现了一个缺口。

这是光属性初级攻击魔法光之矢的变化版，提升了速度和穿透力，仿佛暴雨般向石像鬼群倾泻而去。

和魔界之门相似，作为最初的神降魔法，神界之门所能带来的只是魔法的强化以及无穷无尽的魔力支持。没人知道门的另一边是怎样的世界，也不像魔界之门那样偶尔会有东西从门的另一面钻过来，但是这并不妨碍教廷和其他信徒们将其视为神迹的降临。

“来吧！以神之名再次宣告！玷污世界的不洁之物，回到你们应该去的地方！！！”

骸骨战士已经进入了攻击范围，在斯塔德大主教的指挥下，天空骑士变化出了另外一种飞行模式，上百匹飞马在骑士的指引下裹挟着流光高速飞驰起来，巨大的光柱在其带动下仿佛旋转起来。

“““光之矛！！！”””

在神官们激昂的圣歌声中，这次的魔法是由天空骑士发动，巨大的光柱仿佛龙卷魔法一般由慢到快高速旋转起来。在元素魔法中，龙卷类魔法几乎都是由风元素复合而成的融合魔法，所以作为高等元素的光暗魔法中并没有龙卷魔法，然而现在，完全由光元素构成的巨大龙卷就这样呈现在众人面前。

通常情况下无法连续的攻击在神界之门的支持下化为了可能，原本只能到手臂粗细的光之矛已经胀大了数倍，数百只光之矛汇聚成一道洪流轰然落入骸骨军团的中央。

森白色的浪潮仿佛融雪般消散，露出了其下被灼烧的大地，随着巨大的光之矛不断落下，骸骨军团连贯的阵型仿佛是打了无数孔洞的破布般，然而这并不是结束。

“来吧！勇敢的神之信徒们！在此以神之名，代神降下神罚！！！”

圣歌已经到了终章，包括王国骑士在内，这支传颂了上千年的圣歌几乎没有人不熟悉，但是所有人都没有想到，隐