第117章 吴乃华的目的 (1/2)

第117章吴乃华的目的

“慈善？”康熙细细思索了一阵，却毫无头绪。

但是康熙也明白，紧紧这两个字，就说明这件事是一种救济类似的善举。

吴乃华点了点头，说道：“皇上应当知道，微臣对海外夷族的历史有过一定的研究，这个词其实是微臣取自古希腊语的意思，如果确切的翻译，应为“人之爱”，然而这并不合适，也不便理解，微臣才用慈善二字来解释，顾名思义，怀有仁爱之心谓之慈；广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。”

听到这里，康熙顿时眼前一亮，于是示意吴乃华继续说。

吴乃华自然不会停止，于是接着说道：“此词虽是新词，但是慈善之事，古之有之，最早可以追溯到西周时期。根据《周礼》记载，周王在中央行政官职中，设立地官司徒，助其教化国民，安定天下。即“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振(赈)穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”。”

“东汉末兴平元年秋，京畿大旱，灾民遍野。《后汉书·献帝纪》记载，当时的皇帝刘协(献帝)，便安排身边大臣侯汶，“出太仓米豆，为饥人作糜粥”。

民间施粥更为常见。如北魏太和七年(公元483年)，冀州和定二州闹饥荒，地方贤良人士“为粥于路以食之”。《魏书·孝文帝本纪》记载，此举救活了数十万人。”

“南朝齐竟陵王萧子良开仓赈灾，《南史·齐文惠皇太子传》记载，他还与文惠皇太子萧长懋一起，创办了“六疾馆”，专收贫病不能自立者，即所谓“立六疾馆以养穷民”。”

“这些都是慈善的一种，只是这些事情多为达官贵人自行设立，无源之水，多难以维继，最终消失。”

康熙安静的听着，康熙自幼跟随陈廷敬学习，史记亦多有涉猎，这些事情，康熙自然是知晓的，但是毕竟尚且年幼，对此多是一览而过，没有别的想法。

略微思索，康熙就恍然大悟，说道：“我明白了，你是想让朕学习前宋之法，施恩天下百姓？”

康熙说完，顿时眼前一亮，可是很快就摇了摇头，叹息的说道：“不成，这事不可能的。”

吴乃华心下凛然，自己不过是起了一个头，这康麻子就知道自己想要干什么。

虽然吴乃华并不是要重新学习宋朝开立那般辉煌的慈善事业，但是其实也差的不远。

要说慈善事业做得最好，最为完善的，还是要属宋朝。

甚至有人说，观宋朝历史，就仿佛从古代走到了现代，虽然有夸张之举，一叶障目，但是却也可以体现出宋朝的各种慈善福利事业的发达。

在宋朝，任何一个平民从出生到死亡，都会受到宋朝各种福利的照顾。

宋朝曾在全国范围推行《胎养助产令》：禁贫民不举子，有不能育者，给钱养之。

对于怀孕的妇女和腹中的婴儿是受到宋朝法律保护的，对于贫民家的婴儿，宋朝政府有专门的照顾政策，从出生的稳婆，到生下来之后，宋朝朝廷还要每年支付给贫困父母一定钱财用来养育孩子。

同后世的美国政府一般，宋朝的时候，禁制堕胎，杀婴更是重罪中的重罪。而凡有发现弃婴的，都由宋朝朝廷的专门机构收养。

历史上记载，宋朝收养各地弃婴，孤儿最多的一年就有两万多人。而且宋朝皇帝每年还要为适龄的孤儿主婚。

到了上学的年纪，就会送到各地官办学校学习，一般只是收象征性的一点学费，若是这些孩子交不起，只要简单的上报，就可以将这笔钱免除。

对于太学等重要学府，读书不仅不要钱，反而每月每个学子还可以领到一千文钱，孤儿等寒门世子，无房者，宋朝朝廷还会提供免费的住宿和饭食，可以说，中国五千年历史，除了新中国以外，宋朝是文盲最少的时代，人人尊孔孟，家家诵诗书。

至于没有儿女的老人，残疾者等，各地同样也有救济所，有官府养济。

另外，宋朝是几乎没有乞丐的，因为乞丐都被政府收养了，从吃，住，看病，到死亡全都由官府承担。

另外各种社会福利数不胜数，可以说，即使是后世吴乃华穿越前的中国，在社会福利上与宋朝相比，即使坐在火箭上也赶不上宋朝。

也是因为如此，当宋朝灭亡的时候，崖山跳海者三十多万，被元军发现的浮尸就有十多万，而各地举家自尽者数不胜数。

城无虚井，缆林木者，累累相比。

可以说，对国家忠诚方面，堪称中国之最，是任何朝代都无法比拟的。

对于这种措施，康熙当初观宋朝历史，就无限往之，如果没有吴乃华，康熙才会在未来发出了那“永不加赋”的政令。

如果康熙可以在线宋朝之景，千古一帝的称呼康熙将得之无愧。到时候，康熙的皇位之稳固，将如东阿泰山，巍然不动。

可是，眼红归眼红，即使康熙没有亲政，但是同样也明白，想要做到宋朝那般的各种社会福利，需要的就是海量的银子。

康熙若是亲政，真的想要做，还是可以的，只不过，能够支持多少时间，一个月还是两个月？

清朝重农抑商，商业本就不发达，单靠现在人口严重不足的清朝，那些泥腿子的三两口粮食想要在现宋朝光景，绝对是一个千古大笑话。

所以，康熙想到这里，即使心里无限向往，也是无可奈何。

吴乃华笑