第147章 汉人风骨不曾消（二更） (1/2)

对于吴乃华和纳兰明珠的连决而来，康熙是挺惊讶的，但是听到吴乃华和纳兰明珠的谏言，康熙立刻就坐不住了。

虽然清朝立国已经数十载了，但是真正的博学大儒几乎没有几个会对清朝效力，都隐居在民间大泽之中。

从多尔衮时期，到现在的康熙，即使想尽了办法都不能请动这些大儒出山。

若不是因为清朝为了对付南明政权和各地的反清势力，清朝将会拿出更多的精力来讨好这些大儒。

只不过，从清朝入关开始，不断的实行剃发，圈地，逃人，迁海等惨无人道的民族压迫政策，使得民间的大儒们纷纷视清朝满人为豺狗虎豹，是为非人哉。

他们乃是名教大儒，博览群书，满腹经纶，无论是品质还是思想已经坚若磐石，怎么会以人躯而去侍奉qín_shòu耳。

所以，清朝历代皇帝都无不日日期盼让这些大儒进入朝中，即使是挂名也无所谓。

清朝缺的就是这个名声。

经过数十年来对汉族的高压统治，无论是顺治还是康熙，都明白，一味的高压，单纯的以武力统治天下，不是长久之计。

只有让汉人认同，他们才能更好的，更长久的统治汉人。

所以，自顺治开始，满清就开始重视儒家教化，开始慢慢将权利放给汉人，这也是汉人官员在朝中权利慢慢变大的原因。

康熙摇了摇头，说道：“虽然是好事，但是教化百姓，开民智，让更多的学子学习儒家之道，到最后不还是为我大清效力，这些大儒恐怕不会出山的。”

纳兰明珠看着康熙，不知道该如何说了。

吴乃华却早就想好了对策，说道：“皇上，各地大儒对我大清之所以有诸多不满，除了种族血脉以外，更多是因为我朝对于汉人的严苛政策，皇上不如慢慢放宽些政策，让汉人知道，我大清是视汉人为子民的，而非犬马。如此，定然让部分大儒会接纳，诚心出山，为我大清效力。”

康熙闻言，眉头一皱。

吴乃华仿佛没看到康熙不情愿的神情说道：“自先皇时期，多尔衮开圈地之后，大量没了土地的汉人投充到了旗人门下做包衣奴，然，犹豫这些汉人对于侵占了他们土地的旗人主心怀愤恨，多有逃跑之事发生，全国各地，每日皆有逃人。督捕衙门对于窝主的处罚甚为严厉，甚至连当初的靖南王耿仲明都因为私藏逃人，畏罪自杀，可以说，督捕衙门虽然对于私藏逃人的窝主们起到了震慑作用，但是却也让秉持仁义礼智信的儒家名宿觉得我大清过于残暴，难以认同。”

康熙闻言，点了点头，看了一眼吴乃华示意他继续说。

吴乃华于是放下心来，继续说道：“我朝让汉人难以接受的事情，一位剃发，二为圈地，三为逃人。然剃发之事，以施行数十载，更是我大清统治汉人的标志，不可改也。圈地禁令已经颁布多年，无需理会，只是这逃人之事，可以变上一变。”

纳兰明珠闻言，眉头一皱，就想说话，却被康熙阻止，对着吴乃华说道：“你继续说。”

吴乃华不看纳兰明珠不断送来的眼神，继续说道：“《督捕则例》中有法，督捕逃人，逃人鞭刑一百，归还旗主，而窝主主犯处死，家人刺字，籍没家产，邻里、甲长、乡约，各鞭打一百，流徙边远地区。此罚过重。多年以来，逃人之事已经比从前大为减少，虽然逃人之事屡有发生，但是却不甚有多少了。

当年定下此重型，不过本着乱世用重典，当年我朝新定，天下未平。如今圣皇临朝，天下成平，正是施行仁政之时，此时修订新的《督捕则例》，减轻窝主等人的处罚，可彰显皇上仁德。”

康熙闻言，似笑非笑的问道：“那你觉得该如何修改！”

“废除窝主刺字之罚，主犯免死，发配边疆，入死士营，家人发配三千里。邻里、甲长、乡约，各鞭打五十。”

康熙惊讶的看了一眼吴乃华，还以为吴乃华想要将刑罚减的更轻，没想到只是稍减，康熙略微思索，说道：“此事朕也同意，只是要与朝中大臣再商量一番。”

吴乃华和纳兰明珠赶忙说道：“皇上仁德！”

“仁德什么？”康熙顿时叹了口气，说道：“朕真是对这些老顽固快要没招了，还好天下大儒不都是这种老顽固，要不然朕还不如将他们全杀了了事！”

吴乃华和纳兰明珠顿时不敢再说什么。

在上月，康熙想要学汉朝旧历，取一边以科考网络天下汉人士子，另一方面，采用汉代举荐之法，让各地官员举荐贤良，消弭汉人与满人之间的矛盾。

但是，收效甚微。

像是那顾炎武，已经快六十岁高龄，听说自己被征召之时，宁死不从，对当时征召他的官员说，如果定要相逼，只有一死，言道：“六十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”最后地方官只能作罢。山西的李颙尽管他以病为由拒绝出仕，但是还是被地方官连人带床抬到了省城，最后绝食六天，并要自杀，才被放回家中。大儒傅山都被抬到了京城外，却抵死不肯入城，大哭大闹，最后才被免召，还有黄宗羲，魏禧等人，不是以自杀相逼，便是称病拒召。（此为康熙十七年事，因为小说需要，所以提前了。）

此事传到康熙耳中，让康熙遭受到了极大的打击。

而吴乃华现在突然想到这种曲线救国的方法，对于康熙来说，无异于雪中