第三十七章 花花 (2/2)

一说，但楚逸之这种情况又有不同。这座莲台是他前两世修行《大悲咒》的成果，而且都是修行到极为高深处，才凝结出来的，自此融入灵台，轮回不灭，助后世修成正果。《大悲咒》本就是观世音菩萨成道的重要口诀，而由修行《大悲咒》结出的这座莲台，正是体现了妙法修行法门的：

观音菩萨妙难酬

清净*累劫修

也就是说楚逸之是有佛缘的人，不仅需要前两世修行《大悲咒》皆有不俗成就，而且这种轮回不灭的佛果在下一世不知道何时觉醒。有可能几岁就能觉醒，有可能一辈子都不能觉醒，全靠机缘。觉醒之后，同样是需要修行《大悲咒》，这座莲台才能产生作用，这也是楚逸之这一世修行之快的原因。而这种佛果，一世没有觉醒，便会彻底消失，从头再来。佛果的觉醒需要机缘，是缘也是劫，外人外力根本帮助不了，所以那个山精对于楚逸之来说，是劫也是缘。对山精而言，也是如此，若是在佛果觉醒之前能够窃取，便能够增加近百年修为。只是它万万没有想到，楚逸之从小在楚父身边，对于佛经耳濡目染，提前催化了佛果的觉醒，不仅觉醒的早，而且比起寻常佛果异常强大，可见楚逸之前两世的修行有多深。一旦觉醒，便就是楚逸之的机缘，窃取不了了。诸多苛刻的条件，才有一丝修成正果的可能，可想而知，修行之难，难于上青天。宿命累劫修，宿世累劫修！

在楚逸之生下来的那一刻起，楚父便看出了楚逸之是身怀佛果之人，只是没想到这么巧，自己修行佛法，儿子也是一个有宿世佛缘之人。身怀佛果之人，传说中有的三世成菩萨，有的十世修成佛，有的百世成罗汉，全看个人机缘和修行。只是，楚父不管这么多，管他如何，楚逸之这一世，就是自己的儿子，这点是改变不了的。

从此以后，楚逸之就知道了自己识海之中还有一座莲台，在不懂事的时候，楚逸之都叫它‘花花’。而且从那次之后，楚逸之的脑海里，多了一篇经文《大悲咒》。从此以后，楚逸之诵读不辍，善根深种。

当《大悲咒》第一层修成的那一天，楚逸之终于在识海中看到了那朵久违的‘花花’，其实就是那座莲台。那时莲台还远没有现在这么明亮，仿佛一盏小小的油灯，随时都会熄灭一般，孤独地飘零在识海之中。当时楚逸之意识中很想说一句：“好久不见”，只是那是识海，并不能说出，那是一种熟悉的感觉，似阔别重逢的老友。

南無、喝囉怛那、哆囉夜耶。

南無、阿唎耶。

婆盧羯帝、爍缽囉耶。

菩提薩埵婆耶。

摩訶薩埵婆耶。

摩訶迦盧尼迦耶。

……

今时的莲台，早已非楚逸之九岁时看到的那样暗淡无光，随着修为增长，尤其是入道以来，这座莲台显得越发神圣，虽是识海之中，但光华外放之时似有梵音响起，周围虚空之中，也有梵文佛经流转。尤其是在楚逸之细心观察之时，更发现这座莲台多了些神韵灵性，不知修行到最高层，又会有怎样的恢弘气象。尤其是自业火焚烧后，莲台仿若涅槃而来，盘踞识海虚空，宁静时如皓月横空，催动大悲咒之时，更似骄阳璀璨。

楚逸之看着莲台的变化，很自然地将自身的变化与莲台的变化结合起来。自九岁救自己一命开始，自己的成长就和莲台分不开了，累世劫渡，万世同修。

经文念毕，楚逸之睁开眼睛，听着宿舍的鼾声，想起九岁的遭遇，不禁喃喃道了一声：“花花”。

识海深处，原本平静的莲台微微一颤，旋即恢复平静。只可惜楚逸之已将精神抽离灵台识海，并未察觉。