第五〇五节 当时只道是寻常 (1/3)

人生最美是与所爱的人一起走过的时光，云落难得能与安初遇、颜沉鱼悠然漫步街头，戴着黑色鸭舌帽，黑框平光眼镜的云落并不出众，只是一手牵着一个姑娘，很是闪亮。＋顶＋点＋＋＋＋o

安初遇和颜沉鱼似乎有了某种不用说的默契，两个女孩陪着云落游玩，牵手拥抱，一起吃饭，一块散步，拍照合影，有着一种温柔如水的宁静。当然了，云落要是敢提起别的女孩子，都会遭到两闺蜜的爱之掐，娇嗔数落。

云落看得出来，明摆着这对好闺蜜就是联合起来了，要看着云落，不许他去招惹别的女孩子，至于已经不清不楚的姑娘，也是眼不见耳不闻为净。

这里是寒山寺正殿大雄宝殿，飞甍崇脊，据角舒展。大殿前的一对石柱称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。

露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸一本正经，背面铸百炼金钢。宗教传说：有一次华国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

殿宇门桅上高悬大雄宝殿匾额，殿内庭柱上悬挂着居士撰书的楹联：千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。大雄宝殿正中高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。莲花座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。

佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后。迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会。

阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖二十五年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像。乃由佛教圣地五台山移置于此。

佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。

寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活。但这里右侧悬挂着的钟与众不同，这就是日本仿唐青铜**钟。钟上的铭文全是汉字。

所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开始；晚间击鼓，一天劳作结束。寺庙保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课。

安初遇和颜沉鱼。两个姑娘跟云落走在一起，似乎有着不用说明的温柔。出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听夜半钟声的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。

……

拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。一个原因是。拙政园是民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为天下园林之母。

另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。在高高的清水砖砌墙门正门上方有砖雕贴金的门额拙政园三个字。拙政园始建于明代正德四年，御史因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。

云落搂着颜沉鱼，牵着安初遇经过拙政园的墙门和通幽入胜腰门，就来到了拙政园的东部。入园后首先映入三个人眼帘的是一座三开间的堂屋，名为兰雪堂。兰雪二字出自李白独立天地间，清风洒兰雪之句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。

进入仿古的大门，便是一个较为开阔的朴素庭园，地面为浅色方石铺筑，三面粉墙相围，东边墙根下，一株百年女贞枝叶婆娑，姿态十分入画，正面墙中，以湖石砌成一素雅花坛，上以古松，奇石为造景主题，点明了古园的景色格调。

花坛两侧为圆形洞门，是游人出入古园的通道，上有砖刻门额两块，左为入胜，右为通幽。两女一男穿过洞门，又是小天井，迎面便是兰雪堂。

兰雪堂为五楹草堂，东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹则邻舍，旦暮梵声，时从竹中来，环境幽僻。中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。

从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为归田园居，以田园风光为主；中部，也称为复园，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为补园，园内建筑物大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。

从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布局最为成功的范例。

板北侧是巨大的翠竹图。堂内除了花几，琴桌等家具外，还有四块大理石屏，显出江南文人园林主要厅堂的庄重和典雅。

云落哪有心思去瞧风景，只顾着与两个女朋友勾勾搭搭的，安初遇的一颦一笑，颜沉鱼的一嗔一怨。三个人走出兰雪堂，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座