第八四〇节 颜沉鱼和考拉 (1/2)

小鱼宝宝从来都不是一个简单的妹纸啊，在云落离开了四海市之后，这个清冷幽美的大美女，并没有跑去上班，而是邀请了考拉一起去扬州玩，这真的是非常奇怪的一件事情，虽然颜沉鱼有考拉的电话一点都是不奇怪的啊。

考拉也没有怎么犹豫的就是同意了，这两个大美女就是一起去了扬州，双方都是浅笑倩兮的，仿佛是好闺蜜，就像是前些时候两个人都没有单独和云落来过扬州，妹纸啊就是这般的不可捉摸，要是云落还是在这里的话，早就是郁闷无比了的。

在古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺并非是一个单纯的佛教寺庙，它的范畴应该是“大明寺风物鉴赏区”。

由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成，是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。

大明寺自创建以来，向有“扬州第一名胜”之说。大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间，故称“大明寺”。1500余年来，寺名多有变化，隋朝仁寿元年，隋文帝杨坚60寿辰，诏令在全国30个州内设立30座塔，以供奉佛骨舍利，其中一座就建立在大明寺内，称“栖灵塔”。

塔高九层，宏伟壮观，被誉为“华国之尤峻特者”。因寺从塔名，故“大明寺”与“栖灵寺”并称。又因大明寺在隋宫、唐城之西，因此也称“西寺”。、

唐朝天宝元年，大明寺住持鉴真法师东渡日本前即在此传经授戒。该寺因以名闻天下，成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年，九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。

北宋庆历年间，欧阳修任扬州太守时建平山堂。明万历年间，扬州知府吴秀重建大明寺。崇祯十二年漕御史杨仁愿再次重修。

清康乾盛世，大明寺扩建为扬州八大名刹之首。乾隆三十年，乾隆巡游扬州，见“大明”两字很不高兴，便亲笔御书“敕题法净寺”。

清咸丰三年，寺庙又毁于太平军兵燹。此后，大明寺几经修建，规模渐大。现寺为清同治年间两准盐运使方浚颐建。

寺庙全面维修，佛像贴金。大明寺焕然一新。为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲，才复名“大明寺”。途中路过一个扬州画舫牌坊，画舫后面是酒店。

颜沉鱼和考拉沿着一条平缓的百级石阶拾级而上，在大明寺前的广场，迎面是一座庄严典雅的牌楼。牌楼为纪念栖灵塔和栖灵寺而建，四柱三楹，下砌石础，仰如华盖。中门之上面南有篆书“栖灵遗址”四字。

牌楼背面有篆书“丰乐名区”四字。是因过去这里属大仪乡丰乐区而得名。正反两面篆书都是光绪年间盐运使姚煜手书，结构工整。字体雄美。牌楼前面南而踞的一对石狮格外引人注目，石狮按皇家园林规格雕镌，造型雄健，正头，蹲身，直腰。前爪平伏，傲视远方。

这对石狮是扬州名刹重宁寺的古老遗物，60年代移至此处。山门外东偏壁上，面南嵌着一方石刻，上有擘窠书“淮东第一观”五字。碑石立于清雍正年间。由扬州知府高士钥提议，用宋代著名词人秦少游赞颂大明寺景观的句意书刻，字由金坛书法家蒋衡书字。

北宋时，扬州属淮南东路辖区，著名文学家苏辙（子由）与秦观（少游）畅游大明寺，作诗唱和。秦少游诗末句为：“游人若论登临美，须作淮东第一观。”自此，大明寺景区为“淮东第一观”而名闻天下。

清代，雍正帝曾为大明寺题联：“万松月共衣珠朗，五夜风随禅锡鸣。”乾隆题联：“淮海奇观别开清净地，江山静对远契妙明心。”

寺前西院墙上为“天下第五泉”大字石刻，金坛王沂书，新安汪立庚立石。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁上，嵌有清代著名书法家邓石如的篆书《般若波罗蜜多心经》碑刻，乃国内罕见的篆书之宝。

书写这部心经时，61岁的邓石如住在山寺月余，每日薰沐素食，躬亲监刻，以示脱俗。此碑书刻精湛，章法雄浑，是邓石如的第一杰作。在大雄宝殿的东廊南壁上，还嵌有邓石如的篆书石刻一方：“岂有文章惊海天涯。”亦为邓氏石刻珍品。

同一般寺庙有所不同，大明寺的山门殿同时也兼作“天王殿”。正门上额“大明寺”三字是赵朴初集隋代《龙藏寺碑》而镌，字体古fēng_liú溢。

颜沉鱼和考拉进门正南供奉着弥勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，佛教说他将在释迦牟尼涅槃后成为“未来佛”。两侧有一副明太祖朱元璋所撰对联：大腹能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。

弥勒的后面站像是护法韦驮，他左手擎须弥山，右手按“降魔杵”，护持释边牟尼讲经说法，因而被称为佛教上的护法神。

在大殿的东西两侧排列着四大天王，即：东方持国天王，手持琵琶，能护持国土；南方增长天王，手持宝剑，能令人善根增长。

西方广目天王，左手持宝珠，右手握龙，能够静眼观察，护持民众；北方多闻天王，左手按银鼠，右手持伞，能护持人民财富，多闻福德。

颜沉鱼和考拉从天王殿北门出来，但见庭院开阔，古木参天，香烟缭绕。庭院东面有百年桧柏，西面有百年黄杨