第十章 武学理论的研究 (1/2)

龚婉的母亲最擅长一手包子，远近闻名。又大又美味，又快又省材。秦朝每天不吃上一个，就会觉得当天的生活不对劲，像是缺了什么。偏偏那龚夫人特喜欢吊人胃口，只肯偶尔做上一次。说什么物以稀为贵，傻子都知道，做生意的又怎能不知道，不懂运作。因此还局限在自家酒楼卖，使顾客找机会必须多来几次龚家酒楼，像中奖一样碰运气。中了是喜上加喜，不中下次再来，不来更不甘心。

龚朝夸之天下无双第一包，也只是让那龚夫人高兴得多做了几回，吃多了更不满足，叫人是又爱又恨。

小柳有一天突然发现，秦朝和龚夫人像小孩捉迷藏，不知为何。

为什么要躲着龚夫人？秦朝自己都觉得很好笑，也没怎么在意。有那时间不如一个人默默地研究内功，懒得管那龚夫人，别影响自己的自由就行。

一天又一天，一晚又一晚，秦朝最愁的是时间不够用，哪里还敢分心。有时候早上起来，见那龚夫人眉目含春，仍然是装作什么都不知道。招呼照打，却懒得理会。最喜欢她那包子，也得忍痛，止念，静下心来。

个性化个人武功比各门各派的武学各有个性，像网络化比各家各户的科学还磨人，里面有太多地方需要深入研究。大胆假设，小心求证，那将不是一般地费时费力。就说内力与真气的不同，说简单很简单，就像力与气。说复杂又很复杂，用一辈子都不一定说得清具体有什么不同。秦朝自然是不想在武学上一直糊里糊涂，不求甚解。

但这不是不想就可以解决。

将‘真气’比作鸡，把‘内力’比作蛋。不管北冥神功怎么吸人内力，蛋还是蛋。

蛋最多都还得想办法把蛋孵化成鸡，鸡再生蛋，蛋又生鸡，如此循环往复，加以炼化吸收，提升自产。使自己有了自产的蛋，也就是自产的内力，减小对别人一路盗底的依赖。不想办法努力解决这些武学上的疑惑，就会变得和书中段誉一样，想不盗都不行。不管段誉是真心还是假意，事实还是事实，最不想都没用。不过那都是书中的事实，比较容易被原谅。

蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋……

鸟蛋、蛇蛋、龙蛋之分，不同动物生不同的蛋。内力有阴阳五行之分，修炼不同内功产生不同内力。像修炼凌波微步所产生的内力，肯定与凌波微步的招式最为相配。但又不仅仅与凌波微步相配，提升脚力，对眼力、耳力的提升也很大，在其它方面却什么效果。秦朝习惯了一个人默默研究，既不想打扰别人，也不想被别人打扰。

研究越久，理论越多。其中大都还未经验证，甚至有可能一辈子都不得验证。不知对错，不知真假。仅说对内力的认识都已是变了又变，还一直在变。开始认为内力是可以存在于人类的想象之中，真正实现的难度至少远在人类借助飞机飞上天的难度之上。现在却认为内力在动植物身上都存在，人体之内还用得着说吗？理论上有生命存在的地方就有内力存在，或者说内力就是生命的一部分，破解内力之迷就是在破解生命之迷。

不过，内力有了不一定就可以用得上，用得上不一定就可以用得好，用得好不一定就可以用得最好。就算破解了内力之迷，也不算完全破解了生命之迷，但肯定可以大大加深对生命的认识。就这目标，秦朝都要努力修炼武功，永不放弃。真要放弃对武功的修炼，也就是在放弃某一部分生命，长短不同、意义不同的一段生命。生命中充满了未知，不知道也可以照样活。但就‘穿越’两个字，就使秦朝再回归不了普通人的生活。

路要一步一步走。

暂时抛开真气不谈，再抛开动植物的内力不谈。

就说人类的内力。即使所有人所练的内功全都只有一种，内力上仍免不了存在各种各样的不同，不然大家努不努力都一个样，谁还用得着努力。但无论有多努力，无论有多不同，比起不同内功之间的不同，又好像没有了什么不同。而最怎么相同，就连一个人身上练出来的内力，例如一个人修炼‘少林七十二绝技’，尽管全都是少林一派的武功，不同绝技之间仍然存在有极大的冲突，修炼越多越深越难将之糅合在一起。

据说，少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人曾练到第二十门以上。

换句话说，达摩老祖的名气和身份虽然要比那位高僧高上十万八千里都不止，但一样没练到第二十门以上。或者说，谁能身兼二十三门以上绝技，谁就是真正的武功天下第一。换而言之，就算在理论上可以糅合来自不同动植物身上的异种内力，实际上的难度想来应该不会低于一个人精通全部的‘少林七十二绝技’，那又怎么可能？

既然用不上，又何必关心。

所以说，武林中人不是完全不知道动植物身上存在有内力，主要是效率低得让人以为用不上，不必将时间浪费在那些方面。好像除了采药炼丹，帮忙突破内功修炼的瓶颈，再没什么实用的价值，用来配合内功方面的修炼。但在秦朝眼里，雷电不也是用不上，避之唯恐不及，现在不都也用上了。何况能用上的机率最低也只是低，而非真的不能用。硬要说的话，人类将动植物吃进肚子里，就很自然间用上了其中的一部分。吃是吃得很原始、粗浅，很没效率，但不吃行吗？

平时完全忽略不计还没什么，