第八百三十一章 消费情怀是在自寻死路！ (1/2)

然而，神族渐渐腐败，人类终于爆发起义，天帝下令镇压遭到人类顽强抵抗，天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，黄帝被尊为新的人皇。女娲下人界后不久天帝也下凡。

不周山天柱因共工而倒，女娲以五彩石、女娲石补天，用轩辕氏遗留的轩辕剑砍蓬莱巨龟四足以撑天。

北方蛮族与南方苗族战争，蛮族法师作法请神明帮忙，天帝就派了水、火、风、雷四神和魔女旱魃前去，结果毁灭了大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界。

女娲将五灵降服，将五大灵珠混以补天的五彩石炼制了五灵珠（只有女娲及其后人能催动灵珠的灵力，灵珠灵力一旦耗尽便会在灵气聚集之地形成新的灵珠）。

飞蓬将风灵珠赠与夕瑶。

新仙界，魔尊重楼和神将飞蓬私自开始决斗，旷日持久，重楼麾下溪风和天界追捕飞蓬的神官水碧不打不相识，一见钟情，于是临时起意，逃往人间。

共工引天河水下人界，女娲阻洪水，溪风和水碧在洪水中用天空城收容残余人族，轩辕剑在洪水后下落不明[3] 。残存人类的命运得到挽救。

天帝返回天界，省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，神不得任意到人界。从此人神二界完全隔绝，其佩剑——三神器之一的伏羲剑留在人间。

不久女娲力竭死去，留下三神器之一女娲血玉，其三圣器——圣灵珠、圣灵披风和天蛇杖留给后人（圣灵珠被水碧保管），后代（即女娲族）一直留在人间，世代守护人类。

上古傲世剑仙铸天绝剑，上刻乱世出妖魔，傲世啸天绝十古字。

无尘剑亦为上古神剑。

后羿射日，死后射日弓归于封神陵，于句芒看管。

神界地气异变，神树爆长万丈，根系深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为蜀山。蜀山山体内部为里蜀山，是人间最大的妖界，五灵地脉隔绝了人妖两界。

……

一幕恢弘大气的画卷，在人们的面前缓缓展开。

在《仙剑奇侠传》第一部，亦是“仙剑”世界的起点，剧情结束之后，贺晨并没有顺着游戏顺序出之后的故事，反而以插叙的手法，从盘古开天，铺开了一个“仙侠”的世界！

一部让人肝肠寸断的痴情长歌，是为不朽经典。

而第二部的话，那也就是普通——有了开创者做对比，再加上人们对开创者的第一印象的加成，后来者几乎无法企及开创者的高度。

可是如果还想用这种手段来骗钱的话，那只能说是sb了。对于几乎已经能猜出来的故事，为虐而虐的故事，还能给人带来多少新鲜感呢？

并不是说那些故事不好，然而人都有审美疲劳，重复的套路也只是活在自己的世界中，不思进取而已。

情怀，是人们对一种美好的怀念与追忆。

可是消费情怀，那就只能是自掘坟墓。

侠骨柔情，第一部《仙剑奇侠传》足矣。

为了曾经的回忆，也为了圆自己一个真正的“仙侠”梦，贺晨对之后的故事进行了更改……算起来，也不算是更改，因为各部分的故事主线基本不会变动，只是更改了一下侧重点。

从侠骨柔情的第一部来铺开这一个恢弘的仙侠世界，进而将主题转入到天道苍生，以世界为舞台，将立意一下子拔高了好几个层次！

从单纯的言情，转入史诗大剧！

贺晨想要创作出超越《魔戒》的属于华夏的仙侠巨著《仙剑奇侠传》——不管从哪个方面来说，贺晨以及他的天漫，都有能力做到。

在这讲述“仙剑”世界的插叙中，除过介绍了背景之外，也为接下来的故事进行了铺垫。从时间表上，背景结束之后，就会转入仙四的剧情，仙四的剧情为仙三埋下伏笔，在结束之后，转入仙三，而仙三的最后又回归到仙一的最开始，将一切的因果关系娓娓道来。从仙一开始，最后又回到仙一。

插叙结束，然后仙一的剧情又开始缓缓推进，转入仙二……

这个世界就如同一个真正的世界一样，由无数的小故事，共同组成这么一个《仙剑奇侠传》，里边每一个人，都有属于自己的故事。

游戏部分也一样，贺晨并不准备分个1,2,3，4之类的，正是这些故事才共同组成了《仙剑奇侠传》。就向《东方幻想乡》中的那种模式，贺晨每多画出一个场景或者一个人物，《仙剑奇侠传》的游戏就会发布一套更新补丁，玩家想要玩不同的故事，只要选择不同的主角进行游戏即可。

东亚基本都是华夏的文化圈，深受华夏文化影响，因此《仙剑奇侠传》一出，立刻火遍东亚。

而西方，虽然不太理解什么仙、什么是侠，纠葛的感情似乎也不太符合某些地方的口味，不过对于神秘的华夏文化还是非常有兴趣，而这也是大魔王第一部描写华夏神秘传说的故事，而且还是用的最符合华夏特色的水墨风，不管是从故事上还是艺术上，都在西方拥有着不俗的人气。

也就只有贺晨如今的影响力，才能让这样的故事打入西方的市场——哪怕早个几年，或许这样的作品都不一定能比现在的人气更高。

几乎在《仙剑奇侠传》第一部的剧情刚结束，电影就已经提上议程。

以