第50章 吴山神婆 (1/2)

事情远比叶秋花想的要麻烦，确切的说，这事她也应不来，徭役一事，由上及下分配任务，地方官员也会在每年政绩考核的时候，列过一些修桥补路等善举列在其中，至于这些善举是何村何人何时所造，实在无关紧要。

叶秋花一番思索，既然说服县令是说不通，那么也只有改变这些人对断头桥的看法。古往今来，人对未知事物神秘力量都有崇敬感。

从周易算命到斩白蛇起义，从黄巾军以太平教为民到白莲教广泛活跃人间，只要给予民众一个信仰点，就能让其心服口服，追随下去。

断头桥一说，也是因这桥不吉利，才在口耳相传间更一步恶化，然桥就是桥，怎么会有“鬼神”之力，所以叶秋花还需要去现场勘察，只有看到实景，才能做进一步结论。

此时正是深秋，秋风染黄田野，唯有高粱尚有密意繁茂的红色格外显眼，而叶秋花正望着两岸中间被冲断的黝黑枯木桥怔怔发愣。

谚语有言，枯木搭桥——纯属害人，用枯木做桥实在不应当，只是木桥是山野间搭桥最方便的做法，就地取材外加体小量轻。

叶秋花娘走到叶秋花旁，轻声问道，“秋花，想出什么办法没有？”

叶秋花摇摇头，然后又看向河中不知疲倦流淌的水，再看向那被冲垮的桥，桥被冲的不成样子。叶秋花来到这里后，第一感受就是修桥是必须修的，县令定下这个政策不是空穴来风。这两岸来往频繁，桥比船来的更便捷，一旦修成，就有数多年无忧，只是如何让村民心甘情愿的修，而不是又在恶意想着断头桥这一说，这么一想，又回到方才的问题。

此桥自建桥成到如今，最大的诟病莫过于陆续有人在此溺水身亡，比其他桥溺水身亡的人数要多很多。

这时，她在回来的路上，再遇上次离家时，那个对她出口不屑的浣衣妇，她正愁容满面的想将自己的丈夫从牢房里接回来。

“是你？上次在河边带着纸鸢的小孩？”浣衣妇先一步拦下她，甚至先开口说道，说完又半蹲下身子，将叶秋花整个人反转个看一遍，才确定是本人，只是心下有些犹豫，几月时间她怎么变了个人似的。

叶秋花有点惊讶，“有什么变化吗？”

眼前站在叶秋花拦路的妇人身材粗壮，脸颊常年微红，皮肤饱经风霜，粗糙的不成样子，看起来颇为干练。叶秋花娘将叶秋花带到此地不久后，见叶秋花好像还要等许久的样子，早就折回，所以，此时路上叶秋花是孤身一人。

那妇人纠结许久，开口说道，“是我愚笨，我之前没看出，现在你变化这么大，该不会还记得先前的仇吧？”

“……”

“这次吴山县要去修桥，但是哪有那么容易修好的，必须要有活人祭祀才行，“说到这里，妇人觉得自己说的有点多，但又看只她一人，“可是谁都不愿出家里的小孩，修桥才一度终止，村子里的汉子们陆续被逮走……”

活人祭祀？

叶秋花的思绪猛的被惊醒，立马问道，“活人祭祀这等事不都坊间传言，为这断头桥修桥一事要做到这个地步？”

见叶秋花问的多，浣衣妇不禁多说几口，“那地方邪气，总有人死，定是河神大人需要生灵忌口才行，反正我们这地的巫婆是这么说的。”

“我打小出身在吴山县，怎么没听说过还有巫婆的存在？”

浣衣妇哈哈大笑，双手叉腰，颇为直爽，“既然如此，你跟我来，不就行了吗？”

等叶秋花随浣衣妇来到神婆家时，神婆家早就挤满各色妇人，这些妇人俨然将神婆供为神明一般，嘘寒问暖，无非是想她占卜，什么时候能将自己丈夫从牢中放出来。

马上就有两个人直奔叶秋花来，“你又不是何人？见神婆大人都不起畏惧心。”

“听说神婆大人要找小孩祭祀，也许我能帮上忙？”叶秋花低头恭敬说道。

这话一出，其他人半信半疑，要知道这样一个人突然出现，还说出这等的话，委实诡异。

神婆走到叶秋花跟前，冷冷一笑，“你在其他地方怎么折腾是你的事，怎么到我这来淌这个浑水？祭祀这种事怎么可能靠你呢？”

“神婆大人说的有理，是我错了。”叶秋花应着答道，内心却是一大惊，原来方才浣衣女说的没错，自己的娘透露给自己的消息是不够完整。

大楚尚巫，确切地说，早期的楚国巫风漫遍整个国家，后来帝王见巫术渐有拢人心，害人命这些情况，下令这些巫术活动必须被官府严管可进行，才得到控管，若干活动大受影响，影响力也开始下降。

如今整个大楚巫风式微，想不到在乡野之地依旧盛行，连带野蛮的活动都一并保留。

群体的氛围一再将这些妇人心掌控，有个穿湖蓝色的妇人此时颤巍巍的站起来，咬咬牙，“年前我育有龙凤胎，是不祥之人，才招来这么大的祸患，所以若是我这一对儿女有用，就用他们去祭祀河神吧。”

一晃三天，祭祀的时间也到了，吴山县的人挤满整个河边，来参加这个祭祀大典，就连知县也“与民同乐”，来此观赏。

被大家聚焦中心的湖蓝色衣着的妇人正坐舟边，抱着孩童默默抽泣，而被一干人拦下的人中，也有一大牵两小的三个孩童，望着中间那个妇人不断唤娘。声音哀绝，不可细闻。

只是神婆迟迟未来，快近子时未有人来。等待的人渐渐有些不耐