第五百八十七章代沟 (2/3)

文/子一十四

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阿哥身上的脏水。

其木格听了老十的馊主意后，白了他一眼，道：“爷，正经点。”

老十叹气道：“你以为爷不想正经啊？这不是给逼的嘛。”

其木格想了想，道：“爷，历史都是胜利者写的，这场风波过个几年也就没什么人能记住了，到时候你叫史官将九哥大夸特夸，九哥必定流芳百世…”

老十苦着脸道：“其木格，你知不知道《明史》是咱大清修的？”

当初修《明史》的时候，可是大改特改，还删了许多资料，得为大清统治者服务啊。

虽然老十没明说大清干了这没品的事，但其木格不是傻子，听老十这么一提，也就明白了，这里的胜利者时间跨度有点大，得寄望于民国了，有些不靠谱，谁知道民国那帮人想捧谁贬谁啊，于是，便顿了顿，道：“那咱们就花钱请人写野史。”

老十歪着脑袋，道：“其木格，文人都是有风骨的。”

来自21世纪的其木格对风骨的理解是，只有在诱惑不足够大时，这骨头才有风度。

而土生土长的老十却告诉其木格，为了理想而献身的文人不少，别不了解情况就乱出主意，“连皇阿玛对江南士子都只能安抚为上呢。”

于是，其木格只好道：“那咱们就自己编戏，演着演着大伙儿也就当真了。”

老十无语道：“九哥还活着呢”

其木格无所谓道：“咱们往好了夸九哥，九哥不会出言反对的。”

想当初拍电影《女王》的导演不就被英国皇室给发了奖章嘛，在21世纪，大家都希望借助媒体宣扬自己的正面形象，如今没电影，那就用戏剧呗，虽然如今是昆曲，但只要有初稿，相信当京剧形成的时候，九阿哥的后人也会愿意花大钱将稿子的昆曲版改成京剧版的。

但老十显然不是顾虑这个，看着其木格，怔怔道：“哪有演活人的啊？”

代沟啊，300多年的代沟啊…

其木格奇怪道：“那有什么，以前没有，不代表如今没有，不信，你去问皇阿玛，看他反不反对你搞个《康熙大帝》来歌颂他的功德。”

老十无语道：“谁敢扮演皇阿玛，那是要掉脑袋的”

其木格耸耸肩，“虽然不可操作，但皇阿玛心里肯定是愿意的。”

你别说，老十还真去畅春园试探了那么一下，虽然康熙暴跳如雷，但老十能感觉得出来，康熙发火的时候，夹杂了那么一丝喜悦和一丝遗憾，而且发完火后，破天荒的没出言讥讽老十。

于是，老十拿定了主意，过个几年，就搞那么一出戏，为九阿哥正名为什么要过几年呢，因此如今康熙在啊，哪能不歌颂自己的爹，而去歌颂自己的哥哥呢？老十可不想将康熙活生生的给气死，如今老十算是体会到康熙当初的难处了，这爹不好当啊。

老十相信，朝廷的许多弊端康熙那是心知肚明，但是牵一而动全局，想变革可不是那么容易的，更不敢激进，但自己当时却是巴不得今天发现问题，明天就全一骨脑的全解决了，就和如今的三胞胎一样…

不过，老十虽然体谅了康熙，但对康熙的做法却不以为然，为什么不能好好谈呢？干嘛就知道骂和打压呀。

所以，老十决定，等三胞胎回京后，要和他们推心置腹的好好谈谈，告诉他们为什么自己不能准了他们的建议，算着时间，弘暄和弘历应该最先返京，老十决定，就先和弘历谈，弘暄要沉稳的多，在一旁旁听就行了，不用额外给他开课。

老十这边还想着先给弘历上上课呢，却不知道弘历已经离开了台湾，抵达了广州。

原来，弘暄和弘历接到了弘参自诩为屁股的信函，弘历很是不解，觉得弘参脑袋有点秀逗了，而弘暄却是体会出了弘参的意思，然后一琢磨，是啊，自己自打进了上书房就一直跟在皇玛法身边，看得多，听得多，慢慢的倒也默默看出了些门道，但弟弟们却没这样的机会，他们从没旁听过议政，因此，一出来办差就显得有点沉不住气，看来回京后，得建议弟弟们放学后也去养心殿做作业了，耳濡目染的，总有好处。

而弘历则还在纠结着“屁股”两字，告诉弘暄，要不他先去安居岛看看弘参，“二哥肯定已经给气糊涂了”

弘暄一想，也同意了，但叫弘历先去广州见九阿哥。

弘历一听就摇头，“外面都传成那样了，我才不敢见九伯呢，算了，我还是继续呆在台湾吧，反正我的折子还没写完。”

为了防止弘历屁颠屁颠的跟着跑去杀匪，弘暄等弘历调查的差不多了的时候，又给弘历布置了一项新任务，说是就调查结果，写一份改良计划书来。

弘历抗争了的，说自己不会，弘暄鼓励道：“你不是说要叫驿站帮着送状纸嘛，这个想法就很好嘛，怎么会说你不会呢？”

于是，弘历只好开始做枯燥的文案工作，然后就冲弘暄嚷嚷没思路。

弘暄便指点他，想不出来就到外面逛逛，逛多了，总会有想法的。

因此，渐渐的，弘历虽然不喜欢这项工作，但却没再闹无聊，不过，从他想跑去安居岛可以看出，他对这工作还是不怎么喜爱。

不过，在九阿哥和这份工作之间，弘历却没选九阿哥，可见外面的流言传得有多离谱，多夸张，多伤害九阿哥。

听了弘历的选择，弘暄之是问道：“九伯是不是最喜欢你？弘参是不是最疼你？弘政是不是对你最好？”