第四百八十二章 无奈的叹息 (1/2)

吴迪一向出言谨慎，但是这次，他的语气十分确定：“虽然看上去这些话好像是自我安慰，但是有信仰的人，相信轮回的人，对于这话，是笃信不疑的。所以说，这不仅仅是心理上的自我安慰，更是一种潜在的规则。”

众人沉默，吴迪的话是没错，但是所谓的规则，是遵循着上天旨意做的，现在单凭吴迪这么说，根本无法判断这话的正确性，还有一点，吴迪所说的这些，都是来自他那个位面的，这里是荒古大陆，和他那个地方，不一样。

“既然你们那里对地府阐述这么详细，那么对于奈何桥和孟婆等也是有解释的了？”悉达多很想知道所谓的地府在外人看来是怎么样的。尤其是听说在吴迪的那个时代，竟然也有佛教一说，而且那边的佛教，老祖竟然也是释迦摩尼。

既然双方有着同一个老祖，那么其中是不是有必然的联系呢？释迦摩尼是荒古大陆的存在，怎么会出现在吴迪那个位面？还是说释迦摩尼晚年的时候去到了吴迪生活的那个地方，做到了让吴迪知道的这些事情呢？

如果是这样，那么悉达多几乎可以笃定，那就是佛家圣地的老祖释迦摩尼现在还在世，不管在不在域外前线，他一定还活着。而且还有一个什么地藏王菩萨，菩萨这种称呼悉达多没有听说过，但是吴迪既然说这是佛教中的一员，那么自己倒是要领教一下这个菩萨的厉害。

“不管是道教还是佛教，都有他们的信仰。这种信仰类似于门规一样。”吴迪解释道：“所以道教里面。言称地狱有一十八层。而且每一层都代表了一层邪恶。根据灵魂生前邪恶程度不同，分配到的地狱层数也不同。”

“地狱和天堂，那是传说中生灵死后的两种归宿。象征了光明的天堂和黑暗的地狱是截然不同的两个概念，当然，境遇也是截然不同的。当然，还有一种情况，那就是灰飞烟灭。”

吴迪笑了笑，悉达多的想法他岂能不知。况且自己本心中也是有着和悉达多一样的想法，他也很想知道荒古大陆和自己的故土有什么联系。

天堂，是一个灵魂最好的归宿，当然，前提是不选择轮回的话。传说那里面一片光明，充满了和谐的韵味，那里面，没有杀戮，没有打骂，没有酷刑。远离残暴。不像地狱，地狱中牛鬼蛇神混杂。而且里面充满了血腥和暴力。

前世做的孽，到了死后接受阴司审判，审判之后分规到各层地狱中，在每一层地狱中接受不同种类酷刑的拷打，前世的每一笔邪恶都会得到惩罚。经历完各不相同的九九八十一种灾难之后，如果灵魂侥幸能够活下来，那才可以踏上奈何桥，到达轮回台。

这些灵魂的命运就比较悲惨，因为他们生前作恶太多，所以死后除了不得安生之外，到了轮回台也只能选择命运悲惨的家族或者是干脆进入六畜轮回台，转世成为牲口qín_shòu等种族，这，是对他们生前作恶的一种惩罚。前世你叫别人吃苦了，今世你就要吃更多的苦作为偿还。

去到天堂的灵魂会享受一段幸福时光，这也是对他们上前善缘的回报。而到了天堂，他们会有两种选择，一种是在天庭供职，当然，这种所谓的供职只是一种虚名，做一些下人的活计，至于长生是不可能的，也很少有灵魂会在天庭混到一个正式的职衔。

还有一种，就是在天堂度过这段美好时光之后走上奈何桥，就像前面说的那样，没有任何危险的度过奈何桥，然后进入轮回门，选择一个家庭条件先天就很好的家族转世投胎。因为前世做了善缘，所以今世很少有灵魂投胎之后会再度吃苦，这是一条不成文的规矩。

相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求？

此桥为界，通达到轮回台，开始新的一个轮回。

青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。

奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。

奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。

孟婆汤是一个古老的传说，在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。

生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

所以这声长长的叹息也成为了所有魂魄在有记忆时最后的一个声音。于是现在才有人说少叹息，别叹气，会将好运气吹跑的。原因，也大抵是因此而起。

只不过这样的说法更多倾向于传说