第二十九章尚方宝剑 (1/2)

而殿中其余的官员也不懂，毕竟这个时候的医学典籍比诸子百家的典籍还要稀有。

医学知识更是少数人中的少数人的专利。

大多数也只有专门从事医学的世家才会。

比如扁鹊传人，西汉医学世家淳于家，世代为刘氏御医。

“冠弟可有把握？”刘宏听不明白，索性就懒得去想了，直接问道。

“臣愿立军令状”刘冠俯身行礼道：“数日之内，必定控制住疫情！不让继续疫病传播。”

在来之前，他就已经差不多从街坊邻居嘴里了解到了爆发的疫情基本情况，只是因为分布范围较广，才引发恐慌。

但是，雒阳令和执金吾以及个州刺史，县令，已经隔离了主要疫区。

剩下的就是用一些后世的方法来消毒、净化疫区的水源、土壤，并对染病者进行治疗而已。

虽然历史记载汉末瘟疫横行，但是刘冠现在已经精通医学典籍，对于疫病后世已经有好多处理方法了。

所有刘冠才敢拍着胸脯给刘宏做保证。

刘宏听后，顿时龙颜大悦，脸色一下子就放松了。

刘宏然后漠视着于雒阳令三公属官哼哼嗤嗤说道：“雒阳令，各府官员可曾听到？”

雒阳令三公属官，连忙亦步亦趋的走出自己的位置上前行礼拜道：“臣等无能”

丢脸呀！但是能有什么办法呢？

刘宏之前，逼着他们立军令状，他们不敢。

现在倒好这刘冠一来就拍着胸膛立军令状。

两相对比，他们怕是在天子心中成为了庸官、昏官、无能，蠹虫硕鼠

之徒，尸餐素位之辈了。

好在刘宏现在被刘冠一番保证心情还不错。

若换了别的时候，恐怕他们两个，少不得要去廷尉衙门喝喝茶，谈谈心了。

说不定，廷尉还会问他们：“公等皆为千石大员，国家重臣，天子用之视为膀臂，何故不思尽忠以死为国？”

那样的话，恐怕，就真的没脸见人，只能自杀谢罪了。

“尔等既知无能，那就好好辅佐侍中刘冠，听其号令，控制疫情吧！他令皆天子令！”

刘宏冷冷的道：“如敢违逆侍中刘冠之令，皆以‘欺君’治罪！”

“诺！”雒阳令三公属官苦着脸，缓缓的低头：“臣等谨奉诏！”

雒阳令，三公属官那个地位，年龄都在刘冠之上，但现在，却只能在对方面前，听从号令。

这滋味，他们心里面都是苦的很。

但没有办法，只能受命。

刘宏看向刘冠，道：“朕就以冠弟为大汉除疫使者，赐节，许便宜行事，两千石以下官吏及关内侯以下贵族，若有胆敢违背冠弟命者，卿可先斩后奏！”

嚯～～～吓人，这是手持传说中的尚方宝剑呀。

持节又叫符节、旄节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。

持节者是钦差﹐权力极大。

朝廷命将﹐以节为信﹐以指挥军队。

也用于其它使命﹐如汲黯持节发河内仓粟以赈贫民﹐苏武持节出使匈奴﹐等等。

晋朝使节开始区分层级，“假节”、“持节”和“使持节”、“假节钺”代表不同的权力和名望。

整理一下后来晋朝的持节都督权利：

（一）假节：平时没有权利处置人，战时可斩杀犯军令的人。

（二）持节：平时可杀无官位之人，战时可斩杀二千石以下官员。

（三）使持节：平时及战时皆可斩杀二千石以下官员。

（四）假节钺（或假黄钺）：可杀节将（含假节、持节、使持节）。

钺为斧钺，一种刑具，即：「大刑用甲兵，其次用斧钺。」必然专属君王，故偶尔暂借人臣，应为「假」节钺而不为「持」节钺。孔明被「授之以旄钺之重，付之以专命之权」及「亲秉旄钺以历三军」，指的就是假节钺。

“两千石以上，关内侯及列侯，敢有违命，冠弟可押送廷尉，朕将令廷尉严惩之！”

刘冠闻言，连忙行礼拜道：“诺！臣谨奉诏！”

随后所有人都退出大殿，刚刚出了大门，雒阳令三公属官立刻拦着刘冠，压低了声音，问道：“刘都尉，您真的能治瘟疫？”

刘冠看着他们，的笑了笑。

对于如今的人们来说，伤寒是绝症，这是事实！

一旦感染伤寒疾病，哪怕是最微不足道的风寒感冒，也是有着巨大危险。

稍不注意或者体质稍微差一点，就可能发展成高烧、肺炎，进而导致呼吸系统衰竭。

一般来说，得了伤寒，只能听天由命。

挨过去就痊愈了，挨不过去就死。

大部分医生，对于伤寒病，也只能是开点安慰性质的药物。或者用点姜汤，聊尽人事。

这也是没有办法的事情。因为，到现在为止，医方卜噬，依然没有分家。

中医，在很多时候依然带着远古时代的印记。

甚至是号称最后的扁鹊的淳于意在世之时，在遇到一些无法用药的病例的时候，也只能跳大神，向神明祷告祈求。

但在三国时代，一位中医大家，改变了这一切。

张仲景和他的《伤寒杂病论》，将中医从巫、卜、医、噬之中分离了出来。

从此，中医走上了一条阴阳辩证，对症用药的道路。

而张仲景最重要的贡献，则是为中医开辟了治疗最主要也是最关键的伤寒疾病的道路。

更值得人们纪念的是这位中医大家