一百八十二 圣哉！轩辕之剑！ (1/2)

黄金圣剑耸立！

惊起曼清苑所有人，都为之惊愕。

轩辕剑，传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。

传说由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑，其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。

此剑后传与夏禹，大禹治水时立下汗马功劳，夏朝凭此立国。几百年后，夏朝国君无道，此剑辗转被商汤所得，商汤持此剑取天下，再次建立新的王国——商朝。最后，商朝后期也开始动乱，这把圣道神剑也不知所踪。

如果说和氏璧是皇权的象征，那么圣道轩辕剑便是人道之主、炎黄之宰的凭证。

尤其在这个诸神与人间极为紧密的世界，轩辕剑的震慑比起所谓和氏璧更是深入人心。

至少，如果有人问普通的百姓什么是轩辕剑，他们会告诉那是老祖宗的佩剑，天命所归象征；但是如果有人问普通的百姓什么是和氏璧，他们多半茫然不解，也许听过几天私塾的会告诉你，好像是什么完璧归赵里面的破石头。

如今这柄象征圣道的神器就屹立在院中，如何不让群雄为之哗然。

李密、王世充、王薄、李世民、杜伏威、窦建德等等，此刻曼清苑因为天界为了搅乱局势的祸心之术，不知道聚集多少群雄，都为之失声。

一时间，整个曼清苑的气氛陡然间变得一片肃穆，除了隐隐传来的风声和鸟鸣外，静谧得吓人。

古铜长发肆意，红蓝的妖瞳仿佛蕴藏无尽威严。

杨拓冷漠的看着汪川，心中怒火难平。他本是性格坚韧之人，虽然与钟鼓决斗有失公平，但是为了阻止家乡危难，也毫不犹豫与钟鼓厮杀，即使他借助诸多外力之下，胜算也不足三成，死亡可能达到九成，也不曾丝毫动摇。

不过，他唯一肯定，动用禁忌手段，自己必然能够杀死钟鼓，只是为此付出多少代价而已。

尽管杨拓与钟鼓的决战并不公平，但是作为一位高洁的人，却要杀死一名与自己无冤无仇的人，杨拓只能最大限度给予钟鼓尊重。

但是汪川的龌龊行径彻底破坏这种尊重，也染污他心中的圣洁。让他与钟鼓的决斗，彻底染上污垢，让他居然忍不住迁怒责问道：“你的修行不易，儒道已然自成方圆，堪称一代大家。可是，妄你也是儒门宗师，一代大家，居然做如此小人行径。”

杨拓怒斥，圣道之气顿时大盛，宛如亿亿万万黎民责问压向汪川的心头，化作远古的审判。

作为人道圣主的圣王之气本就对儒门心法克制极大，而对于汪川所修习的以“三纲五常、名教礼法”为核心的理学心法，更是近乎支配性的压制。

那宛如千夫所指、万人唾弃、亿亿万万黎民的责问，顿时透彻他心田，让他只觉得自己仿佛被世界遗弃，为万物都厌恶，不尽恐惧万分。

然后汪川终究是经历数十年轮回的契约者，恐惧至极之下，汪川反而疯狂向杨拓大吼：“我是小人行径？那你可知道我又为什么沦落到现在这个地步？你又知道什么？”

“队长，你冷静一点。”一旁小和尚见到汪川疯狂的行径，不忍心上去一步，提起梵力也随着安抚汪川。

然后圣道之气随着一震，浩荡圣气为之一变，瞬间蕴生生出压制佛性的气息，将小和尚的梵力摧枯拉朽的击散，佛门无上梵力遭遇圣王之气居然比儒门心法还有不堪。

“唉！”苏闻微微一叹，任凭圣道之气压体，上前一步说道：“先生且慢，我与他的恩怨，的确说不出谁对谁错。”

苏闻又叹口气，将两人恩怨缓缓说出。

汪川与苏闻同出济武儒门，最初与苏闻关系不错，且经常指点苏闻，甚至苏闻能够进入白鹿学院，他也出力甚多。

毕竟能够进入济武儒门圣地的白鹿书院，且求学数十年之久，昔日江川的品德并不坏，至少能够入得大儒们的眼。

然而有些时候，不是你想好就能好，因为世间之事总是让人无奈，让人逼不得已去做一些不想做的事情。

江川出身通天塔的契约者，固然通天塔并不像无限主神那般时刻逼命，也不似梦魇空间之流立意恶毒。但是作为契约者，终究注定他为求生存，有时终究需要不得手段。

多年前，汪川已经做了十多年的契约者，也在白鹿书院求学近一个甲子，但是迟迟学不到儒门上乘绝学，眼看着又一次“休息”时限到期了，下一个剧情就是团战，不由急在心里。

也许是柳暗花明，就在汪川即将回归的前两天，同样即将面临时限到期的苏闻，找到汪川，希望他能够引荐自己加入儒门高层，学习更上乘的儒门武学。为了打动儒门，苏闻迎合当时儒门想要超出百家、脱颖而出的渴求，又结合济武帝的心思，将家乡理学抄袭、整理，准备用来作为敲门砖。

只是当时苏闻怎么也没有想到，汪川对于儒门绝学同样渴求更盛，面对苏闻取巧之法，他也心动了。

儒门修行近甲子，竟比不得一夕生死。汪川头脑一热，便将苏闻的成功占为己有，果然如愿打动儒门与济武帝，习得儒门绝学。汪川见到取巧之法真的有效，不由更加上心，将全部精力投入理学之中，甚至更进一步改变理学。

果然，新理学十分对受到儒门与皇