第二十一章 武，道 (1/2)

武是什么道又是什么这就是他要先学习的东西么脑袋里一个又一个的问号不断冒出来，天光已经彻底被武云先的话语所吸引。

“武道究竟是什么丽莎她不是说你们已经失去了自己的道吗为什么你现在又在教我什么是武道呢”

武云先的表情一成未改，但如果有人在注视他的目光的话就一定能够从中读出他此刻的得意。

“想要知道其中的原因吗那就慢慢听我讲吧。

武者的出现源自远古时期战乱不断地年代。这是极为遥远的记忆，具体是那段时间已经无从考证，但历史中总有着武者留下的丰功伟绩。

战乱，你可以想象吗”

武云先大手一挥，周围的灯光开始暗淡，一场气势恢宏的战争画面出现在四周。房倒屋塌、硝烟弥漫，到处都是刀砍斧凿留下的印记。一声呼啸，地平线上出现了一群慌乱不堪、疯狂逃命的平民。

他们衣不蔽体，脏乱的外表下那是疲于奔命的倦容，可是他们背后却有着一队疯狂的骑兵。箭矢如同下雨一般朝着人群飞过，夹杂在平民中的逃兵、无辜的平民、无力奔逃的老人和幼子，纷纷在这场箭雨殒命。大地上充满了无力地呻吟，留下了一道道鲜血汇聚成的河流

天光经历过不少虚拟实验的场景，但是这么血腥的战争场面，不，是一边倒的屠杀场面还是第一次见到。看到无辜的老人和孩子就这样倒在血泊中，未曾死去的人躺在地上悲惨的嘶吼，天光心灵受到了感染，一种冲上去奋身搏命的冲动涌上心头。

“这就是武者诞生的原因，弱者被暴力欺凌，无辜者被战争杀戮，心有血勇之人自然会在压迫的时候奋起反抗。人在绝处生存，自然要爆发出超出自然的力量，面对数倍、数百倍的敌人，不能超越身体极限又怎么能胜利。这种激发身体潜能，超越人体极限的方法就是武。

从现在学术上来看，武的产生开始与那个年代，但武也有不同，每个地域，甚至说是每个人对于武都有不同的看法。即使是随着时间的延续，武的交流、融合与传承，这种差异非但没有减少反而愈加明显，所以说武并不是一个单独的概念。”

武云先停下讲解看向周围的影像，天光这才发现原来的战争画面已经消失不见，取而代之的是一幅幅练武的画面。

他们有的空着手，练拳、练脚、练掌法、练腿法；有的手执各式武器，刀枪剑戟、斧钺钩叉；甚至还有手藏在暗处不经意间就射出千百件暗器的手法、深一呼吸之后大声咆哮的声波功

一切都是那么新奇，天光这才恍然大悟，他一心想要修习武道，却一直不知道“武”也有如此多的门道。就拿拳法来说，但但是投影中演示的就有十几种之多。它们有的刚勇威猛，有的绵绵不绝，有的像是猛虎下山，有的像是雄鹰展翅单单是拳法就有如此多种，那么所有的呢

天光仿佛看到了一片大海，里面满满当当的全是鱼，可是他的渔网中却只能装下一只，这种选择已经不是简简单单的纠结了。

停顿了片刻，武云先并没有问天光想要学什么，而是继续讲了下去。

“武者的初衷都是源于保护弱者、抵抗侵害，但是随着时间的推移，一切就没有那么简单了。武开始遍地开花，武者也如同雨后春笋般层出不穷。分歧开始出现了，有了力量更容易滋生过于旺盛的yù_wàng。没有束缚的武失去了原有的模样，心善之人会武，他们会锄强扶弱；心恶之人会武，他们便会为非作歹。

武者也是一个团体，团体内部发生混乱，也就意味着很容易就被外部攻破。与武者对立的潜在敌人自然不会放过每一个破绽，一些简单的舆论引导就使得武者的存在开始被普通人质疑。混乱、打压，来自社会的压力即使是武者是个团结的整体也无法抵御，更何况他们已经出现分歧了呢。

面对这种情况，武者们也开始了自我审视，是什么导致了他们陷入这种困境，又是什么让他们开始出现了内部分歧。

也就是这种不断审视自我，不断交流融合，慢慢地重新融入到社会这个整体，武道开始萌芽。”

武云先停顿了一会儿，周围的画面依旧在演练着各种武功，天光此刻也没有东张西望，他在期待着武云先接下来的话。

“武道，以我学到的和个人的理解来看它应该分作两个层次，第一层次就是武者的生存之道。

武道的发展延续始终是离不开人这个主体，只有人与人之间的交流与传承才能让武道长久不衰。所以说武道在于传承，而传承离不开生存与延续。武道以武开天辟地，以道斧正根基；以武突破人体极限，提升实力获得生存环境，以道规范为人处事，树立形象赢得他人的认可。内修己身，保人保己；外修人望，得他人敬仰。如此武的传承有望，武的发扬有望，武道的传承与发扬也就有了希望。

第二层次应该是精神层面上的。我是谁我从哪里来我要到哪里去我认为武道的第二层次应该趋向于这些。武道在这里就是什么是武者武者从来哪里来武者要到哪里去。

武道归根究底也是一种文化，只是它比任何一种文化都更加有张力、更加有力量也更加直接。武道，究竟什么才是武道，真的要让我细说，我也说不出来。因为这个概念太大，它所包涵也太多。想要阐述它、明了它，这需要的不是一个人的力量，也不止是一代人的力