第二十三章 立武立德 (1/2)

开心够了的武云先收起了脸上的笑容，严肃的表情再次回到他的脸上。

“现在说说你的想法，在你现在的理解上，你认为接下来该学习什么或者说你想要学什么“

李云这次长了个心眼，如果是以前他肯定会直接回答要学武，但是现在武云先这么直接的发问，就可以肯定他这么回答是不对的。

“如果是以前，我一定会直接回答是学武，但是你既然这么问了，那么我接下来要学的就肯定不是武。只是我依旧想不到，除了武，你还会教我些什么”

武云先露出一副孺子可教的笑容，微笑着告诉天光“接下来要教你的，是身为一名武者最为重要的一点，有了它你在能被其他武者认可；有了它，你才能被其他人认可。

武起于战乱，武者最先赋予武道的的意义就是守护，用自身的武守护弱者、守护身边的人。但是武无善恶，习武之人却有善恶之分。在普通人看来这没有什么区别，但是在我们武者内部，为非作歹之人是不被承认的。也就是说，立武立德，没有武德的学武之人不配被称为武者。

我们武者为什么可以一直延续到如今这个时代而不至于消亡，就是我们能够在时代的进步中找到延续下去的路，害群之马，在没有造成危害之前就已经被我们排除在了体系之外。内部分歧让我们学会了团结和交流，瓶颈和落后让我们学会相互融合，地球崩灭的大危机更是让我们走上了科技武道。我们的武和武道从来不是一层不变的，我们善于交流更善于寻找新的道路。

前辈的经验我们继承和传扬，前辈的教训我们吸取和避免。立武立德的提出不知道已经是多么久远的记忆，但是我们始终将它作为武者的第一信条。儒家学派从古自今一直倡导“修身、齐家、治国、平天下”，我们武者同样看重武者的个人品德教育。只有保持武者自身素质在一定的高度之上，才能够保证我们武者行列能够始终保持相应的活力与潜力，我们希望后继之人能够成为继承武道之志的武者，而不是欺压良善的败类。

所以不止是你一人，我们武宗门所有的入门武者都要接受这些教育，有了武德之后才是学武。武的层次高低对于武道的传承而言并不重要，重要的是武德的树立，它才是真正武道之基。

就我看来，你的本性不坏，但是武德需要的不仅仅是这些，你需要学很多东西才能明白，你所需要的是什么。它是一种行为准则，或者说是价值观念，一旦你明了了什么是武德，并将之践行与你的生活之中，那时候，即使你的武功功底再薄弱，你也可以自豪地被称为武者。”

天光好像明白了为什么武者作为一个单独的职业能够一直延续到今天了，他能交流、能适应、能融合、能变通，而且他还有着严格的自我要求，能够自律的团结的纯洁团体能够传承的更加久远都不会让人有丝毫意外。天光认为他已经看到了武者的实质，武者也是人，他们一群掌握着力量并严格自律的人。

如今社会，能够进行训练，通过训练变强的人到处都是，但是他们如论如何都无法成为武者，就是因为他们缺少了对于武的认知和对于武道的认可。他们缺少了武者的奉为信条的武德，也就注定了他们从精神层次上就很难达到武者的高度，这也就更加衬托出了武者的崇高与伟大。

立武立德，天光已经不再想着如何才能尽快修习武道了，他已经找到了他想要的，也是他需要的。他一直都缺少着一份人生信条，一个奋斗的目标。

丽莎将他带到这里，武道这条通天之路向他打开了大门，他从一无所知到现在已经有了确切的理解，他已经有了自己的方向。习武之人有了武德才能成为武者，天光自然是不希望自己单单是一个习武之人，他第一次有了确切的追求。他要去学习、要去明了什么是武德，继而将之践行与自己的人生道路之上。成为一个实力超强的人或许曾是天光所想要的，但现在，他想要的是成为一个真正的武者。

“知道接下来我要教的是什么了吧如果你对此表示不感冒，那么就请离开吧，习武不一定就要在这里，但是习武并不一定就能成为武者。”武云先脸上一直有着一丝微笑，这是自信的笑容，他相信在自己的循循善诱之下天光不可能选择离开。

天光已然决定了自己的路，自然不会更改，他正视这武云先的目光，郑重地说道“谢谢您的教导，我已经下定决心成为一个真正的武者，还请您继续教导我，指引我明了武德，真正走上武道之路。”

即使已经成功的教导了很多新人的武云先依旧不能掩饰此刻的心情，每次成功的指引新人走向武者道路他都会露出由衷的微笑。看着武云先的笑容，天光也是开心的笑了起来。

过了好一会儿两人都是平静下来，脸上的微笑确是始终没有消失。

“接下来就是教你的第三个课程，武者是一个团结的整体，武德的第一步就是武者之间的称呼。同辈之间的称呼没有什么具体的要求，看个人喜好，但是给你个个人建议，你称呼同辈的时候最好考虑一下对方想要听到的是什么，恰当的称谓可以缩短两人之间的距离感；面对年纪大的武者就要称呼为前辈或者师傅，当然在人多的时候还是要在前面加上姓氏来区分。就比如，以后你称呼我就要用武师傅。”

“为什么不是武前辈呢我觉着还