133.人生八苦（捉虫） (1/2)

心头一跳,长安唇瓣紧抿,霎时生出一种“果然如此”的感觉。

世事皆有因果，一次巧合可能是偶然，若是多次,却绝对是各种因缘纠结的必然。

及笄之后离开家门，遵循长辈嘱托,她先去京都皇觉寺拜访了慧明大师。双方谈玄论道,临别时，大师言说“再入长安之日,便是机缘出现之时”——三年后,她走遍大梁，再回故地,碰巧萧逸被召回京，相遇、相识，接着就如现在般紧紧绑在了一起……

猛地按住额头，长安突然有些发冷。如果这一切全是别有用心的设计,那这盘局，到底有多大？

事涉天家，又与自家先祖有关……难道百年前,幕后人便预见了今日的种种？

见她神色迷惘，顾晏难得真诚的安慰：“当局者迷,你也不必多想。且随他去,船到桥头自然直。”

“那你呢？”抬眸冷冷盯着他,长安并不领情：“这些与你何干？”

“与我无干啊！”顾晏摊手：“我早说过,平生无趣，最爱瞧热闹。本打算偷偷尾随着瞧的，没想到会被发现——呶，就这样了。”

为了看热闹搭上自己？旁人定然不会，可他么……

微不可查的蹙起眉，望着男子恳切纯净的脸，长安一时拿不定主意。

顾晏此人，油嘴滑舌，十句话里九句半是真的，偏偏那半句假话便足以致命。每每危难，他逃得绝对比兔子还快，但偶尔，似乎又很靠谱……

“干嘛这么瞧着我？”羞涩的摸摸脸，他忸怩的撇开头：“贫僧虽是俗家弟子，却谨守戒律，不会动心的~”

唇角微抽，长安决定先观察观察：“你为何不正式剃发出家？”

“因为没有欲求。”

“出家人不正是无欲无求？”

“可我无的太厉害，连涅槃也不想。方丈嫌弃得要命，说我没有向佛之心，怕我带坏了寺中风气，勉勉强强，就只允我挂名作个俗家弟子了。”

“涅槃”是佛教徒们修行的目标，与道士们期望的长生相对。它是梵语的音译，意为无为、不生不灭等，要求信徒戒掉贪、嗔、痴三毒，达到真正的大自在。

顾晏这性子，的确不像是超脱凡俗之人。不过一切表象皆为虚妄，谁又晓得他内里究竟如何？

“对了！”“啪”的以扇击掌，顾晏转身挪开桌子，露出地牢黑黝黝的入口：“底下有个东西，你一定要看看。”

眉梢微扬，长安双臂环胸：“你便一直躲在这儿？”

“不是躲，是替你们考察取证。”义正词严的纠正她，顾晏大言不惭：“我早觉着此处古怪，是以才逃出黄宅，以免生变。你本该谢谢我，但咱们好歹也算朋友，就不必客气了。”

额角轻跳，长安随手捡个茶杯扔下去，等了一会儿见没机关，这才扬扬下巴：“你打头，去带路。”

“不是我多嘴，心思多的女人嫁不出去……”

“少废话！”

嘀嘀咕咕的进到地牢，顾晏径自向前，把她引到了自己先前被关的囚房：“这里埋着东西，小心。”

嫌恶的掩住口鼻，长安阖目感受了一会儿：“怨气太重，气息太杂，得先清理一番。”

“能者多劳，这对你来说全是小意思。”

“少扣高帽子，明明是你们和尚更擅长超度之事吧？”不客气的顶回去，长安斜睨他：“智空大师，你以为呢？”

“贫僧尚未斋戒沐浴，况且眼下因缘不到，陆施主你懂的。”

时人常请和尚帮忙超度亡魂，但事实上，真正的超度必须满足一些条件，并非诵经那么简单。民间的“超度”更多是一种象征意义，未必真的有效。

欲要超度亡者，首先，超度者须得佛法精深，德行圆满，心性虔诚；其次，亡者要具背尘合觉之念，一心一意断恶向善。如此两厢对应，才有减轻罪业、超度上升的机缘。若是亡魂毫无回头之意，超度则会非常困难。这也是顾晏所说的“因缘不到”，只能继续等待。

长安自然晓得这道理，只是她有意探探顾晏的深浅，是以并没罢休：“既然你没办法，那我便只好粗暴些了。”

见她掏出了一方法印，顾晏不禁蹙眉：“你想做什么？”

“驱邪。”长安作势结起手印：“你无法让他们往生，还要拦我诛鬼不成？”

“你何必要斩尽杀绝？”不赞同的上前几步，顾晏抬手阻止她：“生前惨遭折磨，他们已经足够痛苦，眼下只需些时日而已。你若硬是断人往生轮回，恐怕不妥。”

“可我不想等。”长安敛容挥开他：“身为棋子，我的时间很紧，刻不容缓。”

仔细瞧了她几眼，顾晏挫败的叹口气：“罢罢罢，我依了你还不行？唯女子与小人难养也，和尚真是怕了你了。”

顺势收回法印，长安嘿嘿一笑：“大师慈悲为怀，我等自是不如。”

她其实也很好奇：未曾斋戒净身，没有祭坛佛像，这家伙会如何做？

懒得戳穿她，顾晏低眉，平心静气，摒除了所有杂念后，一撩袍摆，就地而坐。

“阿弥陀佛，众生皆苦——”

脚下蓦地一空，长安微微晕眩，回过神后，却发现身周一片混沌，满嘴皆是苦涩。

——这味道……

心神一凛，她猛的想起了京都百香楼中曾经醉倒自己的那杯酒。事后也曾听闻，说那乃是皇觉寺的智空大师所酿。彼时尚且不以为然，可现在想来，扮猪吃虎，陷阱深藏……果然是这家伙的风格！