第四百二十章 人修八卦化九龙之道法 (2/3)

好吧，可能上面说的不够精准，男人在外自我意识为外夫，犯错之人需跪求内妻原谅，才得入家门。

而女人不犯错，守身如玉，内夫立马就给娶进家门，成女神了。

而犯错的女人自然需要哀求内夫原谅。

男人也是如此。

孔子显然明白了阴阳，求仁而不得，前期犯错误太多，悔之晚矣，所以最终没有获得内人原谅。

孔子身死，但却成全了仁，最终得到了内人谅解，再次阴阳相合转世投胎。

所以孔子是求仁得仁，得到真正改过自新的机会，而不是变成孤独的鬼魂，身死不由自己掌控

因为仁，而得阴阳相合，成新生的义结果，从而有了重新成人，修真心真情，变六和意成六合意，成七化解内妻怨气的礼。

所以孔子是万世先师，最先明阴阳道，并把道理传扬天下，让人有了明道阴阳，修成真心，合六意成七星，变八卦，得内神化九龙成十方地球，自然演化小世界。

此为万世先师的真义，为亚圣。

孔这个字，左子左右上下倾斜，就表示外子在外修知识，使得自己悟道阴阳，明悟人体由阴阳意识相合才能一体成活。

阳为气，无阴不固，身不由己，阴无阳不活，不动成死物。

所以人内部应该是上阳而下阴，所以是仁。

女人确实阴阳颠倒若造成，阳被压下，或者可以说是成全了少阴上漂。

而孔子投胎重修，在外界随风漂流了很长一段时间，从而在明朝投胎，成了王阳明。

五百年王阳明，王阳明作为孔子的转世，修知识后，自然逃不过满五成六的失忆自然之道。

因此王阳明失前世记忆，前期再次放下小错误，可能娶了外妻，但未过门。

而之后王明阳得助先天亚圣之意，也就是前生孔子的残余意志影响，修儒家，同修佛，悟道成心道，得内心，可成真。

但这世王明阳显然是个完美主义者，且推演出自己是孔子的转世，认为自己罪孽没赎够，这世又犯小错，所以不愿带着愧疚的心跟内妻永恒长存。

因此他自我求死，修内心光明，修知识，传心道，欲让人明道得真。

可惜人们陷入虚荣虚利中无法自拔，心道跟外界虚幻虚物之道相左，人意之道未满，不能得真，需继续沉沦，直到人厌烦外物虚幻，才得物极必反，转虚为实，转循环生死为可控、恒定生死。

所以最终王阳明舍身取义，完全得到内人谅解，再次投胎转世。

得变真圣之结果，此为八相分相合，相爱却依旧不懂爱。

所以王阳明身死是必然，因为他虽明心阴阳，修全心光明，完美无瑕的爱情，但却终是没有完全领悟大道本质。

大道圆满，满则溢，溢为死，太过完美就成圆，圆为封闭，自我限制成长，然后被自然压制，成为供人利用踩踏的石头。

所以大道不能圆满，要有缺，遁一成变，变四九，四九不够稳妥，成三八才是永恒不变，無极有生可内消，真我永存之道。

所以三为变活，八为阴阳各满分合，半满不满，可满可不满。

一直修则永恒欲求不满，有爱情，成真心永恒，分分合合是乐趣，成情趣。

若不修厌烦，那就是完全不满，无爱情，不共心，分道扬镳，各走各道，夫妻离心，家破人亡。

爱情就是要满不满，同修同悟，将心比心，互相理解，可有不同意，但却必须同心，我心唯一。

而爱情太过圆满就是相合不分离，眼中只有你我没有他物，有内心和真心，却无外意，遭遇意外变故，必死无疑。

而人在世，变故太多，只有知道平衡，有真爱真心，也能对外善意行善，才是真美好，才得永恒享真，美好人生。

而显然王阳明没有明白这点，或者明白了也因为自己的心灵，而要去行。

孔子是七，为变我修心，王阳明修心成功，却要修完美，八分在转生，成九，得中终极变。

这是大道的必然趋势，聖人修内部世界和国家。

内部世界就是一个国家。

地球为世界，人身是国家，因此人身是框和家，国内之玉为地球阴阳·物质衍生成的万物生灵。

玉两横为大气层和地面物质，上是大气层，下是地面，十是地球，竖线是上下旋转外壳，横线是内部左右旋转的核心物质球。

而点在下，为右，也就是万物生灵在大气层之下，地面，并生活在地面和地内之中。

这表示人住在物质修建的房屋之中。

因此聖人内有世界，需治理，为治国。

聖人無为在内世界治国，只观看，同悟人道，然后对失控的世界加以引导，并投圣子在内转世成聖，成真天子，变内小国王，成聖即可大和天下，成和谐有爱美好世界。

因此聖人無为治国，同时对外御驾亲征，向现实大世界传道天下，让人人都可修道成真，得内世界，变真我国王。

所以世界需要得大变，要形成聖人出世，安逸悟道修真的外在大环境。

所以九为变，九毛出世，破除旧朝代，灭掉日月分离的朝，人不修心固封自我的代。

代乃封建，封自我组建外在家庭，实行外·阴阳混杂，看似人伦正常，实乃真luàn_lún，舍弃真妻真子，自我破灭家门，取死之道。

阴阳乃先天合，阴阳合才成人，才得人体之满道果，内阴阳