第44章 (1/4)

放入坟坑里的棺材摆正后，把纸楼立在坟尾处，也把其它各种各样的纸草放在纸楼的前面——比如摇钱树、金山银山、储钱柜、小汽车、电视机等等。凡是人间能享受的东西，亲人们也要准备齐全送给逝去的人，好让过世的人能在阴间潇洒快活，衣食无缺且无忧无虑。像二大伯生前连小轿车都没坐过几次，方向盘就不知道该怎么磨转，油门和刹车都分不清哪个是哪个，给他个车也是白瞎呀！干着急不会摆弄，小轿车对他来说就等同于一堆废铜烂铁；还没有给他老人家上供一辆毛驴车实惠的多。但二大伯的子孙可没考虑到这个因素；再说扎一辆小轿车所花费的钱财肯定要比糊制一个毛驴车要少得多。从经济实惠和风光程度上比较，还是小轿车更有面子。如果轿车上再裱制上奔驰宝马的标志，那更是面子十足。农村里活着的人中有几人能开得起这种高档车的人？活人办不到，咱逝去的老人必须得享受到。阴间里最顶级高配的轿车肯定比鬼都多，搞不好宇宙飞船都是他们出门买菜、游玩、闲逛的等闲代步工具。

逝者不会开车，配个专职司机，问题不就给解决了嘛！有专人随时伺候着，想到哪就到哪里。二大爷生前只会吆喝着赶骡马车，死后连高档轿车都能享受；再有三个娇妻环伺左右，端茶倒水，敲背按摩，那才是神仙过的日子。

纸草摆好后，孝子们先合祭，后面是二大伯三个妻子的娘家人祭祀，再下面女婿祭祀，最后面是外甥祭祀。这次祭祀的客人较少，因为很多客人是不必随着棺材到地里来的。

祭祀完毕后，把那些纸草统统烧掉，然后埋坟。

埋坟前闹了点小别扭，这个小插曲使某些人不欢而散。就是二大伯三夫人的娘家人，看到他们老闺女的棺材位置后缩于那两个夫人的那么一点点，不高兴了。抗议说我家姑娘功劳最大，儿子女儿都是她生的，凭什么要比前两个没有贡献的女人矮上一截？不行！

执事的好言相劝，耐心解释，说干什么事都得按规矩来，老大要比老二高出来那么一点点，老三理应要比老二低出那么一点点。再说族里也考虑到你家闺女的贡献，已经做了最大幅度的调整。要按老规矩，老大要比老二高出一尺，老二要比老三高出一尺。不过咱并没那样做，只是让前两个棺材稍微有点突出，稍稍显示了一下先来后到的意思，并无尊卑之说。你们就别再争竞这事了。

但三夫人的娘家人仍是不依不挠，坚持要三个棺材齐头并进，肩膀头一样高，差一点就不中。

执事的不愿意，坚持己见。他也怕不按套路出牌，惹恼了前两位夫人的娘家人，再有什么事端出来，更是祸不单行。而是一直坚持原则，公事公办，法不容情。

三夫人的娘家人一看不能通融，就愤愤地甩脸拂袖离开了现场。

执事的不管他们的恼脸抗议，忙下令埋人。入土为安。只要坟一埋，谁再提什么意见都是白费口舌，没人会搭理你。

埋坟前祭祀的时候，执事的就已安排一些闲人抓紧收拾东西闪人。比如把棺材架子或者什么别的东西拉回家。因为以后的主题又要转移到家中，地里用不着的人必须回家帮忙。等开埋后，只留下十几个埋坟的人，其他所有送丧的人都回了家里。

家族里的妇女们从地里回来后，会到过事主家厨房里的大锅内拿走两个事先蒸好的发面软馒头——就是那种软得像面包一样的面团。拿回家预示着和和发发、团团结结、吉祥如意、好运绵长等美好寓意。

家里边等到灵柩离开村庄后，另一个执事的就会安排人摆桌子，做好吃饭前的准备工作。

那时候坐席还没有凳子。但你也不能让客人们坐地下或站着吃吧，那样也太没待客之道了，是吧？于是就把某人家正准备盖房子而放在大街上的砖头拉过来几车，一个桌前放一些砖块，就权当板凳了。那些平衡能力强的人，只需两块砖，立一个，上面横一个，坐在上面吃饭就能吃得津津有味，游刃有余；吃个饭也像玩杂技，净玩刺激的。大部分人都是坐三四块砖，来稳妥的；小孩们一般都会跑到砖堆上，再多搬几块砖，五六个放在一起，又高又稳固，更保险更舒服些。

女人们坐席要稍好一些。因为她们大多是家族中嫁出去的姑娘，娘家就在附近，都会回家搬些小板凳出来坐席，这样更舒服一些。

等送丧的人回来后，酒席基本上已张罗得差不多了。每个席上都坐满了人。那些去地里的客人，家里的同伙早已替他（她）们占好了吃饭的位置，他（她）们回来后只需填补上去就行。

等客人们都坐好后，一个执事的会带人检查酒席上人数的多少。原则上一席坐六个人；小孩一般不算人头。如果酒席宽松，也可以算个人头，凑够六个就行。不够六个，执事的会随手指派一个人补充上来。这些补空儿的人，多是家族里现在没事干的帮忙人。先让部分人提前一茬吃了，好让他们接着服务下一茬的人。

清点完酒席，两个执事的一碰头，略一商议，就开始给负责端盘子的人分派各自服务的酒席。

这时十几个腰扎围裙手拿刷锅扫帚的年轻小伙，跟在执事的后面接收自己所应服务的酒席。

“小a，你负责这五桌。”

执事的依次查够五张桌子，交代身边的小a。小a得令，马上用手中的扫帚把五个桌子清扫一下。意