第八十二章 巫尸 (1/2)

手起，刀落，一颗头带着黑发飞了出去。

这东西没有血液，只剩下光秃秃的断颈，身体瞬间滑进了水里。

所有人都目瞪口呆，我大脑就跟打鼓似的，只有一个念头：靠，附身了，忍者神鬼附身了。

不，他比忍着神龟还厉害，我甚至觉得，自己的脖子也跟着一阵抽痛。

小黄狗砍完长舌头，长长舒了口气，手里的竹刀吧嗒落在竹筏上，显然也累得不行，额头上全是汗。我有种欲哭无泪的感觉，问一旁的大伯：“我以后还能欺负他吗？他要是砍我咋办？”

大伯舒了口气，脸上的神色明显缓下来，拍了拍我的腰，道：“别怕，照样欺负，有大伯给你撑腰。”

我看了看大伯的老胳膊老腿，顿时有种流泪的心情……靠你？靠不住。

小黄狗喘匀了气，才走到船尾的位置，明明是同样的姿态，但我顿时觉得有了大侠的风范，忍不住比划着他先前砍长舌头的姿势，问道：“这个、这个怎么练出来的？”

小黄狗抿了抿嘴，一脸讳莫如深的道：“想知道？”

想！我要是会这一招，那得多拉风啊。连忙点头。

小黄狗道：“以前泡药澡的水，不能用碳或者燃气，只能用木柴，都是劈柴练出来的，如果你想学，师父的后院里还有十多颗树，你挨个挨个劈，我在旁边给你指点指点。”

我想了想，还是很真诚的说道：“算了，现在是和谐社会，这么打打杀杀的，多不好。”小黄狗翻了个白眼，从鼻子里面冷哼一声，下水捞起了那断了三分之一的竹槁，短是短了点，但勉强还能用。

鉴于小黄狗掌槁实在不安全，巴达三下五除二将面饼塞进嘴里，拍了拍手上的碎渣接过了掌槁的工作，那颗飞出去的头颅也不知是因为什么原因，脸朝上随着水流浮动，但并没有沉下去的意思。

竹筏划过那颗头颅的边缘时，我想起了大伯先前的话，忍不住问道：“大伯，你认识这东西？”

“嗯。”大伯点了点头，道：“你不是说在下面的石室里，看到过春祭的女巫吗？这个就是？”

我一时没弄明白大伯的意思，歪头瞪着他。

大伯气的够呛，骂了我一声蠢蛋，便解释道：“这东西的形象，很像传说中的‘巫尸’，主意，是尸体的尸，不是师父的师。这种东西比较少见，民间也没有相关传说，大多记载于一些不入流的野史里面。我曾经看过一段野史，里面记载了这样一句话。”

“……有巫敝，尸如生人，内聚丸药，病也灾也，老不死耶？”

我听的云里雾里，见大伯说完，便问道：“啥意思？”

大伯知道我从小文科就是倒数，除了医书还能看懂以外，其余古言都是一窍不通，他摇头叹气，解释道：“这话的意思翻译过来，就是这么个说法：有巫死亡后，尸身千百年不腐不烂，犹如活人，长久之后，体内会聚集一个形如药丸的东西，这东西能治百病，能消灾辟邪，还能使人容颜不老。”

我听着大伯的翻译，猛的说道：“不对啊……这是不老石的功效吧？”我话说完，顿时醒悟过来，竹筏上的一众人等面面相觑……难不成所谓的不老石，根本不是指什么石头，而是‘不老尸’，指的是这个长舌头体内的东西？

我觉得这有些不科学，半天才吐出几个字：“不可能吧？尸体怎么可能会这样？”

大伯显然也明白了我们的想法，他皱了皱眉，解释道：“这东西，有可能是真实存在的。”顿了顿，大伯估计是在组织语言，想了片刻，才跟我们解释起来。

在古时候，巫就相当于医，但他们又跟普通的医生不同，就像咱们，咱们只是看病，不会牵扯到一些鬼神，但巫，事实上就是中医和道医的结合，他们据说能通鬼神，而且那时候药典远没有现在这么齐全，巫经常会自己服药，甚至那时候，还会服食很多朱砂、云母一类的矿物。

事实上，这个巫服药的过程，很像后来演化出的道医炼丹，加入草药，最后配合金石，使药物凝结，所以，尸体内如果真有一颗药丹，也不是不可能。

大伯的话，让我想起了曾经见过的一个新闻报道：说江西有一个神婆，就是民间常见给人打鬼治病的那种，现在大多数人都把他们当神棍，这批人既不属于传统中医，也不属于道医，严格来讲，应该是属于已经失传的巫医。只不过巫医流传至今，残缺不全，早已支离破碎，传承的人也多是只懂皮毛，混到如今这个社会，自然被当成神棍了。

据说那老神婆寿七十有四，七十四岁那年死了，死时吩咐家里人不许下葬，就把他的尸体放在以前居住的房间里，家里人当真照做了，没想到那老神婆的尸体，在家里整整放了十年，不臭、不腐、不烂、也不变色，只不过僵硬，其余地方，如同活人，皮肤摸起来，犹如金属质感。

家里人秉承神婆的遗训，原本是不打算下葬的，后来这事儿被同村的人知道了，觉得太过骇人，于是向当地政府揭发，便被要求强行火化。

在火化之前，为了了解尸身为何不服不烂，甚至连臭味儿都没有这个谜题，还有专家特意进行研究，提取的皮肤含量显示，这位老人家的皮肤筋骨里，含有大量金属物质，很多物质甚至不能判别出究竟是什么，唯一能证明的物质只有一种：朱砂。

后来经过询问才知道，这神婆有长达十年的朱砂服食经