第四十二章 修行之道 (1/2)

“玄”界的修炼法门诸多，修成‘玄’字之前，主修“黄”气，修练者皆按“修身练体期”、“运功化气期”、“御气涅槃期”、“破蛹御空期”四个等级划分，修成“玄”字之后，主修“玄”气，修炼法门多有区别，主要分为修真和武道两类，修真者可分为“大道凝丹”、“不朽化婴”、“灵婴出窍”、“神婴□□”、“婴人合体”、“不灭洞虚”、“化仙渡劫”七个层次。

修成“大道金丹”者，可将玄气转化为真气存入丹田之中，以人体为炉鼎，在体内修炼精、气、神。此层境界，乃入道之本，金丹不毁，人神不灭，就是说只要金丹不被破坏，修真者就不会死，此乃修真第一境界。

修成“不朽化婴”者，乃是精、气、神三者凝聚之时，将金丹化成圣婴（或叫元婴、灵婴），以婴炼神，修为更进一步，此乃修真第二境界。

修成“灵婴出窍”者，可将元婴出体，让元婴在体外使用道家玄学，此乃修真第三境界。

修成“神婴□□”者，元婴身形可大可小，可自由出入体内，与常人无异，等同于修真者的第二条命，只要元婴不灭，就算修真者ròu_tǐ损坏，也能继续活着，日后以婴炼体，也可成就大道，此乃修真第四境界。

修成“婴人合体”者，修真者逐渐舍弃肉身，将二者合为一体，元婴将肉身吞噬，修为成倍增加，若是修真者肉身损坏，便不能以此修炼，也错过了将修为成倍增加的好机会，故而修真者一般在修成“婴人合体”的境界之前，都会保护好自己的肉身和元婴。此乃修真第五境界。

修成“不灭洞虚”者，可在体内开辟一个洞虚空间，吸纳天下万物，洞虚空间越大，修为越强，此乃修真第六境界。

修成“化仙渡劫”者，可修成“法相金身”，近乎天下无敌，只要经历“九天升仙雷”，便可得道成仙。此乃修真第七境界。

武道分为“初窥玄境”、“入玄之境”、“参玄之境”、“玄武之境”、“玄通之境”、“玄道之境”、“玄虚之境”七个层次。

修成“初窥玄境”时，可吸收“玄”气，将“玄身初现”，化作“玄之化身”。此乃武道第一层。

修成“入玄之境”时，体内“玄”气逐渐液化，凝聚于血脉之中，可进一步发挥“玄”气的威力。此乃武道第二层。

修成“参玄之境”时，“玄”气融入骨骼之中，ròu_tǐ凡胎逐渐被玄气同化，形成“玄体”，修为倍增。此乃武道第三层。

修成“玄武之境”时，“玄”气将人体器官重塑，可将“玄之化身”的能力，部分与自己融为一体，改变自己的身形。例如青衣客，可通过身体的变化，改变自己的战斗方式。此乃武道第四层。

修成“玄通之境”时，可将“玄之化身”完全与自己融为一体，身形可千变万化，修为深不可测。此乃武道第五层。

修成“玄道之境”时，逐渐领悟天道，可以以“道”入境，修为更加精湛，每招每式，皆可包含天道之意，只要道不灭，人就不死，可匹敌修真者中“不灭洞虚”的强者。此乃武道第六层。

修成“玄虚之境”时，大道归于虚无，以有道，入无道，从无道，出有道，无道既有道，有道既无道。此境界之时，一切归于虚无，抬手之间，便可毁天灭地，比之“化仙渡劫”的修真者还要强上一些，并且此时境界，只需一个契机，便可不用经历“九天升仙雷”，直接得道成仙。此乃武道第七层。

修真之路传承已久，但入门极难，没有好的门派，没有好的师父，很难步入修真之门。

而武道之路，千奇百怪，包罗万象，每一道法门，每一种功法，皆可成为入道的契机，故而入道门槛不高，只要修为达到，便可成为修炼之路，故而与修真者相比，虽然都是分为七个层次，却高低修为各不相同。

修练武道的“初玄之境”、“入玄之境”、“参玄之境”三个层次，本应对应修真者的“大道凝丹”、“不朽化婴”、“灵婴出窍”三个层次。

但实际上，就算“参玄之境”的武者，也不一定是“大道凝丹”级别修真者的对手。

但凡事自有一个平衡，若是武道能够修成“玄武之境”，可一举超越修真者，匹敌“灵婴出窍”级别的修真者，并且自“参玄之境”以后，每突破一级，便可压同等级的修真者一头。

比如说武者的“玄通之境”与修真者的“婴人合体”同是第五层境界，若二者交手，赢得很可能是“玄通之境”的武者。以此类推，从“玄武之境”开始，只要与修真者同一层境界的武者，皆能压上对方一头。但这也要按情况而定，比斗玄功道法，皆要考虑诸多因素，修为只算其一。

……

“可儿！咱们这是要去哪儿？”

看着蔚蓝的大海，看着洁白的天空，步桐眼中满是迷茫，他不仅失去了记忆，更失去了人生的方向。

可儿坐在船头，在甲板上荡着双脚，痴痴道：“你猜……这水中的鱼儿，想去哪儿？”

步桐看着船身四周来回穿梭的鱼群，道：“我又不是鱼！我怎么知道它们想去哪儿？”

可儿道：“对啊！我又不是你，我怎么知道你想要去哪儿！”

步桐道：“我不是说我要去哪儿，而是问咱们要去哪儿！”

可儿道：“那你更要问问你自己了！我和三叔受人之托救了你的性命！