第二百四十六章 用间用缓修战备（求推荐） (1/2)

天启皇帝听到袁崇焕的奏报，表示：”备述巡历所见，朕心恻然。恢复之议，无容再计。须渐次经理，步步实著。奴信虽确，防御宜周。其余阃外机宜，悉听便宜行事。“

袁崇焕见天启皇帝让自己便宜行事，于是一方面遣喇嘛僧锁南等人，前往沈阳，以吊丧为名探听情况，另一方面向皇上表态，准备乘建虏更换新主，人心不稳之良机，发兵进剿，但此举仍需要饷、粮、器械，于是，他向皇上请命，天启皇帝此时非常信任袁崇焕，自然是满口答应。

皇太极继任汗位后，一方面命贝勒阿敏、济乐哈郎台吉、阿济格台吉、林度台吉、岳托台吉及硕托台吉，率大军往征驻朝鲜明将毛文龙；另一方面又会见了袁崇焕遣来吊丧的遣喇嘛僧锁南等人，命方吉纳、温塔希带了自己的书信给大明宁远都堂袁崇焕曰：“满洲国汗致书袁大人：我两国所以构兵者，先因乐驻辽东、广宁各官，尊尔皇帝，如在天上，自视其身，犹如天人，俾天生诸国之群午自主，不堪凌辱。遂告於天，与师征讨。唯天公正，不论国之大小，止论事之是非，遂以我之是为是。“

皇太极重提旧事曰：”何以为是？如於癸未年，尔明兵无帮害我二祖，此一也，癸巳年，叶赫、哈达、乌拉、辉发、蒙古无故曾兵侵我，故天以我为是，以彼为非。彼时，尔明国不援救我。其後，哈达复来侵我，尔国仍未助我。已亥年，我出兵报哈达，天遂以哈达赠我。尔明却助哈达，逼我将哈达人民释还哈达。其我释还之哈达人，叶赫掠之去，尔明国却‘置若罔闻’。尔明国既称中立国，当秉公持平，然於我国则不助，於哈达则援之，於叶赫则听之，此乃尔之偏私。此二也；“

皇太极把老奴的无耻学了个十足，摆出一付高姿态曰：”尔虽害我祖父，我仍欲和睦相处。遂於我戌申年，立碑於界，刑白马乌牛，誓告天地云：若明人偷越边界，则杀之；若诸甲替入边界，则杀之等语。癸丑年，明兵出边驻兵援助叶赫，此三也；又曾誓云：若见越界之人而不杀，则殃及不杀之人。其後，明人潜出边界，侵扰诸申之地，我遵前誓杀之，尔乃谓我杀人，以铁索缚我广宁使臣刚古利、方吉纳，挟取我十人杀之，以逞报复，此四也；“

”夫尔驻兵叶赫，将我已聘叶赫之女，改嫁与蒙古，此五也；明又出兵，焚我累世守边诸申房屋，并驱逐居民，不令收刈所耕粮欲谷，各自建立石碑，置沿边三十里外，抢占诸申疆土。人参、貂皮、粮谷及出售木材均由其地产焉。尔夺取我民赖以为生之地，此六也，甲寅年，尔国听信叶赫之言，遣员遗书，以种种恶言，诋娸我等此七也。我也大恨，有此七件，其馀小忿，数不胜数。

皇太极最后来了个”狮子大开口“，敲大明一个竹杠：“凌辱已极，不堪容忍，是以兴师今尔若以我为是，欲修两国之好，当以黄金十万两，白银百万两，缎疋百万、毛青细蓝布千万疋馈送，以为和好之礼。礼成之後，以两国彼此馈赠之礼，以东珠十、貂皮千张、人参千斤送尔，尔则以黄金一万两、白银十万两、缎十万疋、毛青细蓝布三十万疋送我。若欲如之馈赠往来，以修两国和好，则誓诸天地，永归和好。袁大人，尔即以此言转奏尔皇帝，否则，乃是尔仍愿兵戈也。”

辽东巡抚袁崇焕上言：“建虏使金方纳、温台什九人来款，诘其起兵，云猎耳，乘便掠西虏，决不敢擅入宁前。又投汉文夷禀，将向时‘皇帝’改‘汗’字，如虎墩兔汗之称。而仍彼伪号，因还其书，留其来目，暂放一二虏酋归。令易‘天聪’年号，遵正朔，方与代奏。”

天启皇帝阅后，针对建虏的议和诚意提出质疑：“然而十年荼毒，奴罪已深，一旦输情，听信匪易。侵地当谕令还，叛人当谕令献，当不止去僭号、奉正朔。一纸夷书，数字改换便可释憾消疑也？与其疑信异同，拒之既题之后，无宁讲詟妥当，慎之未题之先。该抚想有成算，或别有妙用，悉听密筹。封疆事重，不厌叮咛，鼓舞吏士，明烽远哨，仍旧戒严，务保万全，纾朕东顾。

袁崇焕的好基友，蓟辽总督阎鸣泰此时也上书配合他：“当初，辽抚袁崇焕以老奴之死，情况未明，奏遣喇嘛僧李锁南，以烧纸为名往侦之。……建酋四子待之以客礼，令僧阅其兵马、器械，并将抢来炒花部夷人展示以示威，更具参貂、玄狐、雕鞍、差夷答谢。既而又奏自宁远败后，旋报死亡，只据回乡之口，未敢遽信，幸而厂臣主持于内，镇守内臣、经、督、镇、道诸臣具有方略且谋算周详，而喇嘛僧慧足当机，定能制变，故能往能返，老奴之死与奴子继位情形我已备得，尚复何求？……”

天启皇帝进一步提醒要注意与虏使的交涉力度，不能让他们看出我军的虚实：”据奏，喇嘛僧往还奴中情形甚悉，皆厂臣斟酌机权主持于内，镇督经臣协谋于外，故能使奉使得人，夷情坐得，朕甚嘉焉。夷使同来，正烦筹策，抗则速遣之，驯则徐间之，无厌之求，慎无轻许，有备之迹，须使明知，严婉互用，操纵兼施，勿挑其怒，勿堕其狡。

天启皇帝提醒袁崇焕要以修战备为实务：“夷在无急款以失中国之体，夷去无弛防以启窥伺之端，战守在我，叛服听之。用间用缓、修战修备，此是实著。其果慑国威思款，还会同该督抚内镇相机酌确具奏，毋得怠玩，自