539，整修 (1/3)

文/刚强与散淡

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“我记得历史书上好像说夏朝就是禹的儿子启建立的。 *哈硪郧安柯涠际庆让制。到了禹却采葂思坛兄疲也就是世袭制。改变了一种规则。”林诗韵说?

“一种制度的建立都有它的历史成因。按存在主义的观点，存在就是合理的。那么启继承了禹的部落首领，说明继承就是合理的。这里面一个是禹由于治水建立了很高的威信。二者启也不是平庸之辈。肯定有他的政治手段。三者，当时担当部落首领也不见是人人愿意干的。”南槐瑾说。

“还有不愿当部落首领的？换句话说，还有不愿当官的？”林诗韵有些不信。

“怎么没有，你知道洗耳的故事吗？”南槐瑾问林诗韵。

“我倒是知道洗耳恭听这个成语。反正现在下雪也无事，你讲了我听听。”林诗韵虽然是有夫之妇，但也不影响她喜欢南槐瑾，她也知道南槐瑾也喜欢她。但是他们之间横亘的和牛郎织女之间的银河差不多的障碍，也只能精神恋爱。林诗韵和南槐瑾现在两人在一起，能够单独地说说话，也是莫大的精神满足。所以，她只要南槐瑾提一个故事的由头，就会很积极地反应。南槐瑾在心里对酷似红楼梦里林黛玉的林诗韵也是心存爱怜。现在大雪封山封路，让他们两个能够安静相处，他也是很满足现在这种状况的。各位书友，你不要认为南槐瑾或林诗韵是不正经的交往。其实天下男女会在不同时间和不同的人形成相互吸引，这是很正常的心理现象。只不过有的会上床，有的不会上床，只是在精神层面。有人就叫他yy。

“好，这故事不复杂，我讲了你听。”南槐瑾说了就开始讲起来：

传说，上古时代的尧老了后，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。

当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。

许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗什么耳朵！算了吧，别弄脏这清溪沾污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。

“这还真有趣，巢父这人更彻底更有趣。那怎么又是洗耳恭听呢？”林诗韵就像一个小学生，问题源源不断。

“这洗耳恭听和这个传说既有关，也无关。洗耳恭听就是洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。这是元杂剧郑廷玉在《楚昭公》第四折：‘请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。’的台词。”南槐瑾解释说。

南槐瑾想这许由也真有趣，搞什么隐居，以至于后人都以为隐士都是有水平的人。才有了三顾茅庐等闹剧。试问天下有才的人多了去，不要把自己看得重，还故弄玄虚。

南槐瑾讲完，乘着给林诗韵房间火盆里添炭似才想起：“哟，我屋里的火不知熄了没有。”

南槐瑾回到自己的房间把火盆里的燃的白炭刨开，加了几块白炭进去，再把燃着的白炭放在上面。

一般情况下，火是向上燃的，比如烧柴，烧煤。加柴或者加煤都是往上加的。唯独这白炭火却是向下燃的。所以加炭是把熄的放在下面。

南槐瑾把火加好后，犹豫了下还到不到林诗韵那边去，算了，让人看见又要生蛆，什么孤男寡女孤处一室，**的。接着南槐瑾就听见林诗韵出了门，南槐瑾心里还别的一跳。

南槐瑾和林诗韵的房间是一墙之隔，不过这隔墙的是砖和石头砌成的厚厚的墙。

南槐瑾支起耳朵听林诗韵出了门，大约是在犹豫往哪个方向走。稍停一会儿，南槐瑾就听见林诗韵的脚步声下楼去了。南槐瑾也无来由的舒了口气。南槐瑾自己也弄不懂是希望林诗韵来不来了。

南槐瑾和喻洁也是隔壁。这隔壁就近得多，墙是木板相隔开的。喻洁用纸糊墙，还让南槐瑾很不高兴过。现在南槐瑾想到这些都像是昨天发生的事情。

南槐瑾的思路就跳到喻洁那里了，不知她回家一路顺利嘛。现在应该早就到蒹葭市了。

就在南槐瑾和王永胜看被雪压塌的房子的时候，喻洁也正在班车上提心吊胆地往蒹葭市赶路。那时的班车还是老式班车，是用大货车改装的，减震也还是钢板减震，所以汽车颠簸的厉害，路面差一点，人就像坐在古代的木轱辘车上一样。所以那时坐车的人很容易出现呕吐晕车。喻洁还好，不晕车。