第163章 显性隐性 (2/3)

眼看密诺亚并没有因为自己听不懂她的说明，而气急败坏地大呼小叫，蛮不讲理地要求杜羽用更为简单的说法再给他说明一遍，反而是露出了一副拼命进行思考的呆萌表情，杜羽就这么伸出手来随便地揉了一把他的脑袋，继续道：“如果你表现好并且真的对这个知识感兴趣的话，那么我也不介意在待会儿上船之后再给你详细地讲一讲这个知识点，只不过到时候听不听得懂，那就还是要看你自己了。”

作为一个处在中二时期的暴躁少年，密诺亚要是放在平日里，那他可是最讨厌别人在自己的脑袋上动手动脚的。哪怕是自己的亲妈过来摸摸他的脑袋或者是给他的额头上印上一个吻，他都要发上大半天的脾气，坚持宣称自己已经不是个小孩儿了，密诺亚却在此时此刻，并不怎么反感杜羽的那胡乱一揉。

“你有没有想过，你就这么在大庭广众之下拆穿了他们这个三口之家的秘密，那么假如说这个小男孩儿的身世最终导致了他们一家三口分崩离析，你又要怎么处理接下来的问题呢？你该不会那么没有担当，一句话捅了娄子然后就全部都不管了吧？”

“嗤。”因为密诺亚的问题而忍俊不禁，杜羽当真没想到这个暴躁少年居然还会有如此拥有人文情怀的时刻。“如果那个小男孩一开始并不知道自己的身世，而是经过我的一句话才知道了真正的真相，那么他确实有可能会因为短时间内的情感上难以接受，而又哭又闹。”

“但是，假如他在自己的情绪稳定之后，依旧拿着这件事情说事，并且和自己的父母亲翻脸，那么我认为，这个孩子可就真的是没有什么养育的必要了。”

“亲生父母给予的生恩虽然重要，但是养父母所给予的养恩却更加重要。无论这个孩子是在自己的亲生父母死亡之后才被他人给抱养的，还是说那对夫妻当中仅仅只有一个人不是他的直系亲属，在他们一家人都身为最为低等的奴隶的情况下，这都足以证明，他现如今的父母亲给予他的巨大恩情。”

“明明自己就是一个生活过得足够困苦的奴隶了，但是却还愿意，付出自己的时间、精力和情感，去养育一个和自己根本没有任何血缘关系的孩子，这样的养父母或者是单独的养父、养母在我看来都是非常伟大的。”

“面对着这样完全不顾自己肩上的重担也要拼命为你撑起一片蓝天的父母，这个孩子如果只记挂着自己的亲生父母，而完全无视自己养父母对自己的付出，那么这样一个狼心狗肺完全不知道感恩的孩子，也就根本没有什么养育的必要了。毕竟就算是拼死拼活地把他给养大了，这个孩子最后也只会成为一个养不熟的白眼狼。”

“而假如说，这个孩子并不存在所谓的养父母，而就是他现如今名义上的母亲把他生到了这个世界上来的，那么假如他一直认为自己现如今的父亲就是自己的亲生父亲，并且其他人也同样认为这个孩子是他们夫妻俩的亲生孩子的话，那么事情可就好玩了。”

“我并不反对任何一个女子在和自己的丈夫分开，或者说是这个丈夫干脆就已经死亡了的情况下，因为无法肩负生活的重担而和别的男子共同组成一个全新的家庭，但是，对方自愿帮你养孩子，和对方完全不知情而被你给戴了绿帽子，却是两件截然不同的事情。”

“那个年轻的母亲假如是因为自愿和别的男人乱搞男女关系，所以才怀了孕，并且还把怀上的这个孩子栽在自己丈夫的头上，那么我只能说，这个女人道德败坏人品低劣。而这样一个人品不过关的人，我是绝对不会让她成为我船队当中的一员的。”

“这样的人已经触犯到了我的底线，是我绝对不能够容忍与她共处一室的。而且，我也根本不知道，道德败坏到这种程度的人，是否会在接下来的航海旅行中再做出更多刷新我下限的事情。”

“所以，既然基于前面一种情况，所谓的养父母能够清楚地认识到，自己的孩子是个养不熟的白眼狼；而基于后面一种情况，做丈夫的以及做孩子的，又能够非常清楚地了解到自己的妻子以及自己的母亲的为人，那么，我在大庭广众之下把这样的秘密说出来，又有什么不可以的呢？”

无论是在现如今的米诺斯还是在现如今的埃及，贞操观念这种东西都是不存在的，女性不需要像中国古代时候的那些女子一样饱受封建礼教以及三从四德的压迫，完全可以非常自由地选定自己的伴侣并且自由地进行再婚。

就算在结婚之前自愿和某个男子发生了性行为，也不会被别人指责失贞，米诺斯和埃及的本时代女性，更能够因为“qiáng_jiān犯格杀勿论”的这条法律，而得到非常好的保护。

所以，在女子并不会因为自己的所谓失贞、失节而被别人浸猪笼，并且孩子也不会因为自己的身世而被他人指指点点进行欺凌的情况下，杜羽当然认为这个家庭的秘密没什么不能说的。

首先考虑的当然是自己的切身利益，而不是假如那个年轻女子真的水性杨花，并且在被拆穿了戴绿帽子的事情之后，到底要怎么样才能够收场，杜羽就这么转向了下一批走到自己面前来的希腊人。

而在同一时间，虽然带领自己的一部分下属从旁观望着杜羽进行的简单筛选，并且随时做好了命令自己的手下过去帮忙