214 宗教史观 (1/2)

说完这句话，学者朝镜头方向点点头，负责协调视频会议的部门调配权限，原本处于右下角小分屏的宗教，神学，以及历史专家们组成的联合研究机构，切换到了主屏幕中。

宽大的圆桌旁，围坐着一大群庄严肃穆，穿着各种传统服饰的宗教人士，西装革履的世俗装扮只占到四分之一，不过其中包括了负责言的主持人。

“到目前为止，我们将中古世界宗教和历史的资料来源分为四类：”

这位主持人明显比语言学家的代表干脆许多，注意到主屏幕切换，没有任何寒暄或是客套，直接开始了讲解：

“第一类是宗教典籍，包括圣典，圣歌、历代圣徒录、历代主教生平事迹等书面材料；第二类是自然与科学技术，包括数学、绘画、医疗与药草、农耕总结等书面材料；第三类是基层记录，包括堂区书信往来，艾克丽村庄施政日记，普拉亚年少学习时的回忆；第四类是最广泛的交流，例如普拉亚、安德烈交谈时的神学信息，和伊弗利特、奥康纳等人交流时的征税信息城堡仆人的鬼故事也在此类。”

“按照来源和旁证，我们给不同的资料分配权重，整理出了‘主宰’宗教和中古世界部分区域的年表，从这个年表中，可以很清晰地现，中古世界的宗教和历史分为三个阶段。”

说着，主持人按一下操作台，主屏幕分出一小半，显示出三个单词。

“神话——传说——现实。”

“从命名就可以看出，第一个阶段和第二个阶段，无论宗教还是历史记录，脉络都很不可信，疑点极多。——这本来很正常，没有科学的历史记录方法，又和宗教结合在一起，年代稍微久远，就很容易出现这样的问题。”

“最开始的时候，我们只是将前两个阶段的年表列为优先级比较低的参考资料。直到刚才，语言组同事们通报口音疑点之后，我们才突然现，这三个阶段的节点，和语言组同事们现的疑点时间，几乎一模一样”

说到这儿，主持人又操作了一下控制台，主屏幕下方的单词旁，都出现了一个年代。

“神话（3oo年前）——传说（15o年-17o年前）——现实（目前）”

“来源广泛的数据是最有力的旁证！和语言组同事们现的口音比率，疑点时间紧急比对后，我们现，神话和传说这两个阶段内，我们原本以为纯粹是扯淡，咳美化的事迹，竟然很可能是真实生过的历史！”

讲到这儿，脸上挂着虽然已经消退许多，却依然可以找到痕迹的梦幻神情，主持人按了几下操作台。

主屏幕右侧出现了圣徒录第三页的特写：

“次日，牧者走出山间，奥古斯汀去往凯里尼亚；史都华德去往洛西茅斯；伦农去往格拉斯哥；格雷戈里去往菲什加德；波特去往拉帕利斯”

“人们是爱戴他们的，绅士们送来了石料，自由民捧出了粮食，那一无所有的农奴，献出了浑身的力气，第二年，五座神圣的主宰居所高高耸立”

“出的时候，人们兴高采烈，跟随主宰的牧者，来到那最大的平原，当他们停下脚步时，远方的尽头，出现了另外四支队伍两年之后，山间的圣徒，在这座最大的教堂，浇下了第一杯圣水”

“诸位”念完上面三段，主持人说道：“这就是神话阶段，描述圣徒的五名学生，分别去五个地方，一年之内同时建造五座教堂，并各带着一大堆工匠，在这位圣徒先生看中的平原，两年建立起一座最大的教堂的过程。”

“请注意”主持人神情严肃地说道：“这是主宰宗教的第一位圣徒，也是第一任主教第一任的意思是，在此之前，主宰宗教没有任何基础，完全是起源阶段，唯一的信徒就是这位圣徒和他的五名学生！”

“你敢相信吗？没有任何基础！五个人，光带着舌头，分别去五个地方，贵族不愤恨他们争夺权利，自由民甘愿献出可怜巴巴的口粮，农奴仿佛都吃了兴奋剂，一年就建起了教堂！这还不够，还要带着一堆人不远千山万水，赶两个月的路，去一个从来没有听说过的地方继续盖房子而且还每一个人都成功了！你敢相信吗？”

“诸位”主持人左右环顾，朝身旁的宗教人士们问：“贵宗派历史上，有这样的神迹吗？”

“为神奉献，鲜血一样是荣耀。”某位宗教人士摇摇头。——虽然没有直接回答，但结合主屏幕左侧同步展示的地球宗教史，众人听出了这位牧羊者的意思：初期传教的时候，几乎所有宗教都有前仆后继的殉道者，从未听说过如此顺利的过程。

“米兰大教堂，历时五个世纪。”这是另一位宗教人士的回答。——地球13世纪建造一座宏伟的教堂都需要这么久的时间，中古世界的建筑能力远远落后，虽然没有米兰大教堂那么夸张，但根据圣徒录的记载，以及其他来自那些区域的后任主教们的描述，这五座教堂，至少也是艾克丽村庄教堂规模的两倍。在全村都是信徒的前提下，艾克丽村庄的教堂都足足花了三年；光带一个舌头的学生，却能将两倍于艾克丽村庄规模的教堂，一年之内建造完毕，实在令人难以置信。

“西行取经，历时17年。”

“西奈沙漠，四十年。”

“”

宗教届人士先后言，基本持近似的态度：传教当然很重要，但也要尊重历史进程。

“最开始”问完一圈，面向镜头，主持人总结道：“我们