第一百四十二章 七大恐怖圣地（补昨天4） (1/2)

这些内容基本上都是纯手打，因为我本来就对这东西十分之感兴趣。

我目前最大的遗憾，就是我一个长辈，原来是我们这片最有名的大仙，但是后来因为那场运动，是什么都没留下来。要么，我现在或许早就仗剑走江湖，或许也早就凉了......

听完了洛兰对于“切尔诺贝利游乐园”的简单科普，小花生与赵恩典都是一副“斯国一”的表情：你妹，有生之年真想去一次看看啊，就算是因此挂掉也值了。

洛兰：“赵恩典你在思考什么？”

赵恩典：“我在思考爱因斯坦大神那句话啊第三次世界大战会用到什么武器我不知道，但是我想第四次世界大战很可能会用到石头和棍棒我这么一想，第四次大战岂不是一群哥布林在互相征伐，投掷哥布林超猛的好吧！”

洛兰：“......”求求你闭嘴吧，你一开口就容易暴露智商好吧。

至于“世界七大恐怖圣地”中的第二号，捷克人骨教堂

她的学名叫做：塞德莱茨藏骨堂（捷克语：），中文俗称人骨教堂，是位于捷克库特纳霍拉郊区诸圣公墓中的一座小型罗马天主教小圣堂。

这座教堂是世界文化遗产“历史城区及圣巴巴拉教堂和塞德莱茨的圣母大教堂”的一部分，也是捷克共和国游客参观次数最多的景点之一。

这座教堂恐怖在哪里呢，恐怖在他的内部装饰基本全是人体的骨骼：人体的骨骼其实是很美丽的，不同部位的、形态各异的骨骼，诉说着着目前地球上最优秀生物的成功与存在。

将这些大小、样式各不相同的骨骼拼装在一起，形成庄严神圣的饰品与图案，安放在古老的大教堂之内，显现着一种肃穆圣洁且透着对于生命的诘问的极特殊味道。

由多处部位骨骼所构成的十字架，挂满人骨的耶稣像祭坛，由无数骸骨做组成的大烛台......这完全是原始而绝美的艺术。

至于这处教堂是怎么来的，起因就是十四世纪中期席卷欧洲的那一场“黑死病”鼠疫，抹杀了当时欧洲三分之一的人口数量，令当时欧洲人均寿命缩减到20岁。

死的人太多了，根本没有空间和人力为他们建造墓地，便将这些尸骨安放在了教堂的底层，同时这也是塞德莱茨藏骨堂的名字由来。

后来几经战乱与权力更替，这座教堂基本一直处在半废弃状态，直到十九世纪，施瓦辛伯格大家族买下了这座大教堂，并雇佣一位著名木雕家为这座教堂进行装饰，才促成了人骨教堂的诞生。

如果说切尔诺贝利游乐园的背后代表着史上最严重的核电事故，那么人骨大教堂则是对黑死病这场恐怖瘟疫的记录。

而且关于黑死病的起源与消失，直到现在都没有人能给出一个靠谱的结论。或许结论早就有了，只是她严重超出了现代人的理解，会引起恐慌，所以才会秘而不宣。

但应该不会是因为万能的龙族......

“世界七大恐怖圣地”的第三号，霓虹自杀森林

这地方其实没什么可说的，十九世纪，十三区遭受了严重饥荒，一群小畜生就把老年人带到这里处理掉。

因为这里是原始森林，美丽的青木原绿色树海、又在富士山的山麓地带，所以不断有想不开的睿智跑来结束自己的宝贵生命，久而久之，这里就成为了闻名世界的自杀圣地。

挺可笑的。无论一个人失去了什么，都不可能比生命更加宝贵。不然，在华夏的传说中，也不会把“自杀的惩罚”设定为最严厉的惩戒。

“世界七大恐怖圣地”的第四号，西非巫术市场

这个听起来就相当之奥利给，越是古老的地域便越会萦绕着神秘的传说。

大家都有所了解，在很多落后的原始区域：巫师就意味着神。

生病了找巫师看一哈，打不到猎物了找巫师算一哈，不孕不育...咳，这个其实我也能治。

总之，在这片迷人的原始地带，诞生了太多太多关于巫术的传说。

直到1863年，荷美王国（今贝宁共和国）建立了巫术市场，专门销售伏都教巫术祭品，并且巫师们就在市场中营业，简化了宗教调解的过程。这座巫术市场一直繁衍至今，算得上是一个不大不小的奇迹，作为全球最大的巫术市场，颇有种西方玄幻小说的调调。

插一段对于西非巫术市场的描写：来自非洲各地的巫师，均可在akodessewa市场一站购齐所需材料。

死亡的恶臭弥漫在这里的空气中，来自非洲原始丛林的猴子、短吻鳄、山羊、豹子、瞪羚等各种动物，其毛皮和尸骨被做成各种巫术制品。

巫师们使用这些死亡的动物尸体，是用于帮助和治疗，而不是伤害他人。如市场小贩们澄清的那样，在此驻扎的伏都教巫师，练习的是白魔法而不是黑魔法......

除了动物尸体，巫术市场上还售卖秘方草药，以及一些伏都教道具及饰品。在市场内驻扎的巫师们，能提供各种问题的解决方案，从不孕症、疟疾、艾滋病，到情绪不振、财务困难、寻求爱情。人们在他们的小屋外预约、排队、诊断，然后就地购买需要的材料，就可受术。

因此，虽然在我们眼里，akodessewa市场是个装神弄鬼的地方。但对伏都教巫师来说，是一个圣地。而在西非的当地人眼里，这个市场是个售卖治愈疾病“药材”的巫术药房。

这就挺扯的，这里百分之百会存在一些巫术大手子，说不定