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最终还是胖子妥协了，此时他就如同一个小怨『妇』一般，在王木若凡威『逼』下拿出钱来，在学校外面的店里买了两杯『奶』茶。他很想抽自己两巴掌，真是偷鸡不成蚀把米，一想到接下来的一段日子还要继续被王木若凡敲诈他的心就就在滴血。

周六，王木若凡五人早早的便来到了遗魂舍，这将是他们的第一次聚集在一起在百里夕行的指导下修炼。上次百里夕行答应要教他们修炼时，千凝雪并不在这里，王木若凡自然还是通知了她的。而千凝雪对于新鲜的事似乎也很好奇，毫不犹豫，屁颠屁颠地跟着王木若凡就来了。

而朱正义没有被消去记忆，但他已经年过四十多岁，早已过了开始修炼的最佳时期，而且资质低下，就算修炼，这辈子也不可能有多高的成就了。百里夕行没有把他列入教授修炼之列，但允许他旁听，毕竟他的灵魂是觉醒的，而且还有那么一点点的修为。

王木若凡比其他几人早近一个月便开始了修炼，但是百里夕行却没有教授他太多的东西，只给他讲解了修炼上的等阶的划分，除了瞬闪以外以及纠正王木若凡出拳脚上的一些『毛』病外，可谓并未教他什么实质行的东西。因此，这五人的差距也并不是有多么的大，而且百里夕行已经叫王木若凡给其他几人讲述了他所知道的一切关于修炼的东西，在修炼的常识上他们可以说是全都一样。

“你们应该都知道修炼到底是怎么回事了吧！今天我要给你们讲的便是修炼路上的两大必不可少的分支。”

百里夕行开始认真地讲起课来，那样子还真有一点一代宗师的模样。王木若凡四个人听得很认真，害怕一失神便错漏了什么东西，而唯有千凝雪总是心不在焉，似乎对此并没有多大兴趣。

修炼分为武学和术学两大类。其中武学可以巧妙地运用自身的源精，将自身的力量发挥到极致，达到极大的破坏力。而术学则是使自身与外部世界沟通，然后通过控制源精来借助外部的力量克敌制胜。武学的功法有千千万万并没有什么规律，而术学却有比较精细的分类。

术法根据属『性』可分为十种，它们分别是金术、木术、水术、火术、土术、风术、雷术、禁术、幻术、界术。这十种术法可划分为三个层次，其中金、木、水、火、土五种术法是最低层次也是最基本的术法，而风、雷、禁三术则是更高层次的术法，要使用这个层次的术法，则自身要必须能具备同时施展五种最基本术法中的至少两种的实力。

其原因很简单，这三种术法并不是最基本的术法，不能直接从大自然中直接借助而来，而是需要五种最基本的术法相互融合而产生变化才能衍生而来。幻术和界术是最高层次的术法，会这两种术法术法的人可以说在术法水平上达到了一个极高的水平，挥手间便能呼风唤雨，移山填海，甚至破苍穹，掌乾坤也并不是什么难事。

第五十七章 修炼（二）

而术法根据其效果，可分为破、缚、盾、遁四种，破术是攻击之术，化自然自力为己用攻击敌人；缚术是困敌之术，运用四周的巧妙环境束缚住敌人，使其不能动弹，任自己宰割；盾术如其名一样，就是防御之术，在战斗中能很好地保护自己是很重要的；遁术虽然和盾术同音但却意义不同，遁术是逃逸之术，打不过敌人那便只能逃了，留得青山在不愁没柴烧，因而遁术也是极为重要的。

要施展术法就必须具备一个能力，那就是结印。结印就好如是一个搅拌器，将本不属于自己的自然之力搅拌均匀达到能让自己随意施展的状态。或者结印是外部世界和自身之间的楔子，只有结印才能让自己和外部世界更好的连通在一起，才能使用出常人所不能的术法。除了意魂的等级高低外，判断一个人的术法水平，就是看其结印的水平达到了何种地步。

“大叔，那个界术是什么样的术啊？”当百里夕行讲解了很久，终于停下来后，王木若凡问道。

“对对，我也不懂，还有禁术又是什么？”胖子也满脸疑问。

“禁术简单地说就是封印之术，世界上有一些特殊的事物用普通手段无法解决，那么便只有将其封印。大家所看到的鬼魂和羿额头上的蝴蝶据说便是神所施展的禁术的封印。而界术是一种极其强大的术，当术法水平达到了极高的地步，那么便可以自己创造出一个小世界，在那世界里规则由施术者自己制定。”

“神所施展的禁术？那这禁术该是有多么的强大，而神又该有多么强大啊？”

王木若凡心中极为震撼，因为他体验做蝶引也有一段时间了，所遇到过的鬼魂和羿也快接近上百了。这些鬼魂和羿额头没有一个是没有蝴蝶标记的，在此之前他还以为那蝴蝶便是鬼魂和羿的标志，现在看来自己错了，对次界和神还是了解太少太少了。

令他震撼的不止是这禁术使用的范围非常非常大，据他推断宇宙中的所有魂魄和羿或许都被施展了这封印，但令他更震撼的是数百万年甚至数千万年了，这封印还在，可见这封印并不只是影响神当时施展时的那些魂魄和羿，还包括后世的，至于到底要影响多长时间，也许是生生世世。这该要具有多么强大的力量啊，不愧是宇宙中唯一的神。

“的确，神是异常强大的，就算我在其面前，也许和蚂蚁也没什么分别吧！”

对于神，百里