第一百零四章 郭氏其人 (1/2)

郭槐杰三十年代初出生在中国东北一个铁道边的小镇，从小父亡母嫁，跟着爷爷奶奶过活。

两位老人与他相依为命，对他溺爱无边，他从小便养成了极端自私、好吃懒做、蛮横无理等许多坏毛病。

但他非常聪明，什么东西一学就会。

爷爷奶奶拚命供他上学，一直到他读完初中。

就在他十五岁那年，两位老人先后弃他而去，双双撒手人寰，

没有了爷爷奶奶，郭槐杰既没了生活依靠，也没了大人的约束。

勉强成年的他，变卖了老家的房子和土地，爬上运煤的火车，开始到处流浪。

当时，rb人刚刚战败，东北解放，整个中国既沉浸在胜利的喜悦中，又处于空前的混乱状态。

各地帮派林立，各种势力粉墨登场，一些极为隐秘相其阴暗的组织沉碴泛起。

郭槐杰太年轻，对好坏对错还没有什么判断能力。

加上他好奇心强，喜欢异想天开，便被活动在山西、陕西一带的一个阴暗组织吸收为学徒。

他加入的阴暗组织，叫作“阴阳会”，也有人称之为“驯鬼帮”、“驭鬼人”等等。

一听名字，就大概知道，这是一帮不走正道的人组成的“邪魔歪道”。

但是，遇到这个组织并加入其中，反而正隧了郭槐杰的意。

他满心以为，自己找到了一条超凡入圣的道路。

“阴阳会”，顾名思义，就是一个研究阴间纸阳间的帮会。

说透了，他们是研究阴间的“鬼魂”，如何为阳间所用的组织。

整个组织人数不算多，但分布十分广泛，可以说无论走到哪里，都能以特殊的方式找到他们组织的人。

“阴阳会”与平时所说的“阴阳”又大为不同。

“阴阳”是中国古以有之的一种职业。

他们为人看风水，寻找安稳和兴旺的墓地，让死去的人入土为安，也让死者的后人和亲属心里得到慰藉。

“阴阳”是中国传统丧葬文化的重要组成部分，在实行土葬的地区可以说不可或缺。

当然，“阴阳”有时也替人看病，通过特殊的手段，安抚鬼神，化解人的恶运，俗话叫作“讲迷信”。

但是，好的“阴阳”不搞捉神弄鬼那一套。

因为他们懂得，人和鬼分属于不同的“天道”，各行其道，才能保持正常的“天道运转”。

若要人为地打破正常“天道运转”，终究会遭“天谴”。

这一点，就是“阴阳”和“阴阳会”的分水岭，是把他们区别开来的关键点。

之所以说“阴阳会”是阴暗组织，就在于他们的心目中没有“天道”，没有作人做事的底线，一切从自己的利益和需要出发。

他们研究“鬼魂”，就是要利用“鬼魂”为自己谋利。

他们对待“鬼魂”不择手段，对待世人，更是不择手段。

郭槐杰入会之后，主要学习了炼制“婴鬼”的一套方法。

他们找来不足月份提前出生的死婴，对其进行炼化。

炼化过程复杂，不必一一赘述。

这些婴儿只具有一股先天之“灵”，因尚未入世，没有正常人的意识，根本不可能辩别是非对错，谁供养就为谁所用。

这正是“阴阳会”或“驯鬼帮”看准的地方。

郭槐杰在“阴阳会”中一共学习了四年，跟着那旁人走南闯北，增长了许多见识，人也慢慢变得成熟阴险。

新中国的建立后，随着毛伟人一句“扫除一切牛鬼蛇神”的号召，全中国兴起了一场声势浩大的破除封建迷信运动。

在这场运动中，郭槐杰的师傅、师兄弟等等，有的因犯有人命被处死，有的被劳动改造，一霎时“树倒猢狲散”。

“阴阳会”这一丑恶阴暗的组织被扫进了历史的垃圾堆。

只有郭槐杰最为聪明，摇身一变，成了西南某县级医院的一名中医针灸大夫。

中医学说和阴阳学说都出自乎《易经》，可以说是一个根上开出的两朵花。

郭槐杰在“阴阳会”时，也学习了一些针灸术，有些把针灸术同捉神弄鬼结合使用，可以收到更好的效果。

实在说，他也曾经治好过一些疑难杂症。

这就是为什么他能进入医院成为大夫的原因。

如果说从这个时候开始，郭槐杰好好学医、好好作人的话，他说不定也能像正常人那样，过上平凡而幸福的日子。

但他天生就不是那样的人。

“阴阳会”的学习和经历，让他总觉得自己高人一筹，应该更加随心所欲，为所欲为。

他利用医院工作之便，寻找死去的早产儿，又秘密炼制出了“婴鬼”。

他为这“婴鬼”取名虎婴，晚上在宿舍用“香马”供养，白天将其装在瓶子里带在身上。

“功夫不负有心人”。

他供养的“婴鬼”能耐日益强大，可以完成许多人们无法想像的任务。

比如，他懒得去打饭，便让虎婴去职工灶上偷肉偷馒头。

他缺钱花，只要瞅准那个商店晚间存着钱，便打发虎婴去偷来。

反正只要虎婴出马，这些小事都是手到擒来，这更助长了郭槐杰好吃懒做的坏毛病。

当然，虎婴也不是白服务，随着虎婴长大，也生出了许多怪异的需要。

比如，牠喜欢所有亮晶晶的东西。

开始郭槐杰搜集了一大堆破玻璃供奉在宿舍，但牠很快厌倦了。

后来，郭愧杰便和牠一起收集女人