第四十一章 无妄，真意，御气 (1/2)

掌握神念后究竟是一种什么样的状态呢？最直接的感觉就是以前看不清楚的能一目了然，以前想不通的能一念通透。什么是真？什么是假？慕风掌握神念之后对真假的了解更为深刻。

真假本是相对而言，便如眼前的一朵花，眼睛能够看到，看得清花的颜色，花瓣的数目。凑近闻一闻能闻到花香，伸手触摸一下，能感觉到花瓣所带来的触感。通过一系列的描述与感知，再结合已知的经验，便可断定眼前的花是真的。可是站的足够远，闭着眼睛，然后被告知有一朵花在你身旁。你能断定被告知的是真的吗？

掌握神念后，慕风即使闭上眼睛也能断定他身旁有没有花。神念扫过便如亲眼所见，亲手触摸。感触与站在花旁边去看去体会一样。而且通过神念感触到的东西更加细致。花茎上的绒毛太过细微，常人所见只会有花茎有绒毛的印象。但是神念能感知到绒毛的数量，形状，彼此之间的距离方位等等。

将神念控制在一定的范围内，慕风闭着眼睛在花海闲游。慕风感觉神念囊括的世界好奇妙，一种真实到无法描述的感知让他清醒又陶醉。曾有一位禅宗大师提出人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。此山此水不仅仅是具象的客观存在的山水，更多的是对一件事或一种现象的认知过程与思考。慕风现在所处的状态就是看山仍是山，看水仍是水的境界。

大约走了一个小时左右，突然感觉脑海一片黑暗与空洞，身体也晃了晃。慕风立刻收摄神念，原地坐下休息不再关注周身的一切。稍微缓过神来，慕风不禁苦笑：一直延伸神念感知周围的世界就像常人时刻用双手举着沉重的东西，一直举着总会有精疲力尽的时候。

旭日初升，慕风的精气神也恢复到了正常的状态。慕风不再时刻都以神念去感知世界，正常的生活都是通过眼耳鼻舌身意这六触来对所处的世界做出反应。慕风发现自己对很多事情的思考越发通透：正常的生活通过六触感知已经能够满足，所以掌握神念对慕风来说只是一种更大更广的身心自由。可用可不用，这也是自在。

慕风站在花海中再次四处打量，好像第一次进入这片花海一般。身心状态的不同，让他对周围的世界也有不同的感觉。刚来到天地秘境时，入目所见花草，特别是那些珍贵至极的花草，慕风感觉欣喜异常。因为看到那些花草，慕风就想到怎么把那些花草炼制成药，一株花就引起慕风的欲念。现在慕风则不会看到一株珍贵异常的药草就有占有的yù_wàng。

一个人对于自己急需的人或物，总会想尽办法去占有。内心的那种yù_wàng有时候会掩盖一个人正常的认知与良知，所以世界上总会有人犯罪。因为对钱的极度yù_wàng，所以有人抢劫。因为对喜爱之人的yù_wàng，所以求爱不得便想将那人毁去，自己得不到别人也休想得到。

对于不属于自己的东西，当一个人想得到时便产生妄念：那个东西一定要是我的。妄念不可怕，但是因为妄念的引导而不择手段的去霸占自己想要的东西，这种行为便是妄行。曾经一个男孩喜欢一个女孩，于是花言巧语，各种许诺：我会努力挣钱，给你带去幸福，我会好好照顾你，我会爱你一辈子······。总之祈求女孩能和自己在一起。这种时候，男孩或许是爱女孩的。

如果女孩和男孩在一起后，男孩不再通过花言巧语去表达爱意，也忘记了曾经的诺言。这种行为便是因妄念而导致的妄行，不仅自欺，也是欺骗他人。欺骗的结果因人而异。可是如果男孩占有女孩后，又发现自己喜欢另一个女孩。于是抛弃曾经喜欢的女孩，接着去向另一个女孩花言巧语，各种承诺。这样的妄行便会导致恶果。

很多时候人很难认清自己，因自己所欲而生妄心，进而产生妄行。最后会发现结果并不是自己所想的那样。什么是爱？对一个人的喜好，希望她好。希望她开心快乐，希望她遇到世上最好的人，最好的事，这是爱。那为什么会想占有呢？因为害怕所爱之人和他人在一起后可能会不开心，不快乐。所以想自己去给所爱的人带去幸福。

如果爱一个人，仅仅是在意自的感受，仅仅是因为不占有的话，自己便会失落，痛苦。那么这种爱不过是爱自己，所求不过是对自己yù_wàng的满足。一个人一旦yù_wàng得到满足，便不会再需要。

慕风想起了梦中自己曾经追去一个女孩，但是女孩却没和他在一起。于是他失落痛苦了很长时间。好在慕风并没有被那种所谓的爱遮蔽良知，并没有那种我得不到，其他人都不能得到的变态心理。很多人常常觉得自己付出了爱意，如果没有得到对方的爱意，那样就会很痛苦，于是要么恨那个不喜欢自己的人，要么觉得自己受到了欺辱，觉得很不公平。但是他却没有想过，别人求过你去付出爱意吗？自己所做的一切不过是自己的一厢情愿而已。

推而广之，一个人自出生，所拥有的不过是自己的生命。世间的一切已经存在的东西都不属于自己。及至后来，自己付出了却没有得到自己想要的结果，于是便觉得世界不公平。于是对世界愤愤不平，好似天道不公。这样的情况多了，便容易陷入妄境。世间何曾有任何东西一定属于某个人？自己当前所拥有的一切也不过