第十一章 桑克拉 (1/2)

一路上从未提过建议的张教授，此刻似乎是想到了什么，对我们说道：“既然我们的迷路与大雾无关，也与其他力量无关，就证明是我们自身的问题，我们应该从自身找原因。”

谭佳郑重的点了点头，轻咬着嘴唇说道：“张教授说的很对，我们不能疑神疑鬼，既然是我们自身的问题，这事情也容易处理。”回头对顺子说道：“我们现在已经迷路，不求往更深处走，但起码要回到原来的地方，顺子兄弟，有劳你的大黄狗给我们带路了，我们必须回到原来的地方，回到那条小道上去。”

顺子并没有像往常那样，一接到命令就点头，而是很为难的解释着说道：“队长，恕我无能为力，你们也看到了，这大雨已经下了很长一段时间，我们之前留在林子里的气味，想必都被雨水冲刷掉了，这种情况下，大黄狗灵敏的鼻子，已经起不到作用，我们还得另想他法。”

众所周知，老马识途，能行百里而不会迷途，其实狗也是一样，甚至有过之而无不及。不过顺子刚才说的很明白，狗的鼻子再怎么灵敏，可现在一场大雨下来，众人留下的一切气味也随着消失，现在大黄狗也帮不了我们，这意味着我们现在只能凭自己，才能找到原来出发的那条小道。

谭佳是个极要强的女人，见左右都无办法，她果断的说道：“我们的食物不多，总呆在这里也不是办法，你们听好了，我们一共十七个人，现在开始分为三组，从三个不同的方向出发，哪个小组走出了这片林子，先呆在原地不动，我手里有定位系统，可以联络大家很快赶过去，现在只能这样了，你们自己组合队伍，马上出发。”

一共是十七个人，两个五人小组，一个七人小组，我和标子自然不会分开，桑克拉和李易山，以及冷面神吴剑，也愿意加入我们。五个人相互点了点头，把谭佳分发下来的定位器放在身上，戴好早就配备的对讲机，和谭佳等人告别。

我们知道先前向东边走，结果试了好几回，都回到了原地，所以不再选择同样的方向出发，我们五个人商量了一番，决定这次就往相反的方向走，也就是朝西边走。

我们这五个人，除了吴剑是个闷冬瓜之外，其他四个都是闲不住的人，见远离了谭佳等人，桑克拉对我们乐呵呵的笑道：“没了母老虎跟在身边，就是轻松愉快，说实话，佛爷我宁愿在林子里迷路，也不愿跟着母老虎走。”

李易山就笑道：“和尚，和你在一起这么久，没听你说过一句大实话，今天还是头一回听你发出肺腑之言，实在太难得了。不过兄弟我非常的支持你，和你的想法一样，我也不愿意看母老虎的脸se行事，要不是为了满足自己的刺激，我早就离开了科研小组。”

“李施主，咱们是同人不同命，要是我也能随意离开科研小组，我他娘的就是一条腿，也要跳着离开。”桑克拉连连唏嘘不已，一副被人强jian了，却不能伸冤的表情挂在脸上，他叹道：“他娘的，你是清白之身，咱可是有把柄在人家手里，不可同i而语啊。”

不管是桑克拉，还是李易山等人，对于他们是怎样加入科研小组的，我和标子都很好奇。通过我和标子的多番刺探和猜测，得出一个结论，科研小组中的成员，除了张教授和孙教授之外，其他人都不是心甘情愿的加入，我和标子也是如此。

我始终记得刚加入科研小组的时候，桑克拉对我们说的第一句话“哈哈！两位兄弟，恭喜你们入了贼船，我代表科研小组欢迎你们的加入”，其实当时听到桑克拉以这种方式来迎接我们的加入，我就心里十分的不安，还真有上贼船的感觉。

今天见桑克拉和李易山都这么有兴致，我和标子心意相通，决定探探他们的底细，究竟是因为什么缘故而加入科研小组，会不会和我们的遭遇一样。桑克拉见这里都是几个要好的伙伴，也不含糊，当即把自己加入科研小组的经过告诉我们。

藏传佛教是莲花生大士传入xizang，也叫喇叭教，是我国佛教三大派系之一，底下又分四大传承派别，分别是宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派。其中，宁玛派历史悠久，有四派之首之说。

“宁玛”在藏语中的意思是“古”和“旧”。所谓古，是说它的教理是从公元8世纪时传下来的，历史悠久；所谓旧，是说它的一些教义教规是以古时候吐蕃的旧密咒为主。桑克拉就是宁玛派的僧人。

在一个寒冷的冬天，被厚厚棉袄包裹着的桑克拉，被大昭寺的一名扫地僧发现在寺门外，当时的桑克拉才是出生没几天的婴儿。扫地僧不忍之下，将还是婴儿的桑克拉抱回大昭寺，送到了宁玛活佛的跟前。

宁玛活佛是宁玛派的jing神首领，他德高望重，佛法jing深，几乎被xizang家家户户所知晓。在遇到桑克拉的那年，宁玛活佛已是六十岁高龄，听扫地僧说完经过之后，宁玛活佛只是微笑着点了点头，在桑克拉的头顶摸了一下，说了一句“与佛有缘”，就取名桑克拉。

在大昭寺的i子过得很快，一转眼，桑克拉已经十岁，他自觉早已将佛法悟通，感觉每i的功课毫无意义，就去跟武僧习武。桑克拉从小聪慧，有着过目不忘的本事，不到六年时间，桑克拉就学会大昭寺中的一些武功秘籍，达到武僧的称号。

又飞快过了十年时间，桑克拉不仅佛法修为更高，一身武艺更是出类拔萃