第340章 苗疆蛊王的毒 (1/2)

第三百四十章苗疆蛊王的毒

俗话说，从来只有火居的道士，没有火居的和尚，也就是说，道士可以娶妻生子，而和尚则是不能这么做。

因此，作为修道者，讲究的是阴阳平衡，其中就要涉及一门很重要的学科，那就是内丹术。

道诵网络万千道术，唯独缺失了内丹学一门。

现在，看着眼前这部内丹学纪要，我心里很是激动，这简直就是一件价值难以估量的宝物啊。

由于战争，文字狱以及焚书坑儒，罢黜百家，独尊儒术等等历史因素，道藏完整保存下来的极少，而眼前这部内丹学纪要，显然就是没有被毁坏的。

除却其文物的价值，本身的研究价值更加弥足珍贵。

内丹学是道教的主要修持方术，特别是道教风水学家必须练习内丹，内丹是一种综合道教文化的宇宙论、人生哲学、人体观、感知观、修持经验为一体的理论体系和行为模式。内丹学追求人与宇宙的自然本性相契合、同道一体化的仙人境界，内丹学的核心是房中术是把性与气功、养生结合在一起，和追求长生不老或延年益寿结合在一起.

通过交*合时男女达到高点来接近仙境。仙人境界是一种至真、至善、至美、最能体现生命价值的人生最高艺术境界，内丹学便是通向仙人境界的一条隧道，道教不修炼房中术等于不得道教精髓。

内丹学是寓道于术的文化体系，古代内丹家前仆后继、百折不挠地经过多少代人的修持实践，留下了数以千计的丹经，就是他们实施人体系统工程的实验记录。

然而这些丹经多是用隐语、诗词写成的，内丹工夫的法诀只在师徒间口口秘传，这客观上起到了保护知识产权的作用。但是后人只求房中术不求道教精髓，空耗身体而且无所得。

&丹学是中华民族传统文化的瑰宝，数千年来神仙家汲取道、释、儒、医等传统文化的精华，形成的一种融道学的宇宙观、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式，是一项为开发生命潜能和探究心灵奥秘而修炼的人体系统工程。”伍仁行也很是激动。

&在茅山宗待过那么久，对内丹学应该比较了解吧？”我问道。

伍仁行点了点头，道：“这是一门是以道学的宇宙论、人体生成论、天人合一的生命哲学、天人感应原理和阴阳五行学说作支柱；以中国传统医学的气血、经络、穴位和腑脏学说为基础；以人体的精、炁、神为修炼对象；以太极、阴阳、三才、四象、五行、六位、七政、八卦、九宫、十干、十二支、二十四气等符号来描述修炼过程；以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫；以达到人和宇宙的自然本性契合，同道的一体化为最高目的；以进入仙人境界为奋斗目标。“

所以说，我们都没有见过仙，但也不能否认其存在。

仙人境界是一种至真、至善、至美，最能体现生命价值的人生最高艺术境界。内丹学就是古代内丹家前仆后继、百折不挠地经过多少代人终于凿通的进入仙人理想境界的一条隧道。

道教经书中有上千卷丹经，都是古代丹家为了同死亡作斗争，为揭开生命现象的本质和人类心灵奥秘而终生修炼的实验记录。

历史上内丹家在异族进犯中原之际，为了延续中华民族传统文化的圣脉，将儒、释、道三教精华融为一炉，当作道教的修持程序以口诀秘传的方式保存下来，因之内丹学像集舞蹈、音乐、武术等为一体的传统京剧艺术一样，是一种特殊的文化现象。

内丹学是我们的祖先精心保存下来的本民族传统文化的火种，又是世界文化遗产中弥足珍贵的心灵哲学和人体生命科学。

金丹大道是参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、修性命的天人合一之道，它以系统完备的理搂说，逻辑严密的修炼程序，殊途同归的修持方法，比世界上所有宗教的修持方术都技高一筹。内丹学是对人体生命和心灵奥秘的探索和揭示，丹家在修持中将自己生命和心灵的频率和宇宙的根本节律调谐，从而达到回归自然、天人合一的人生艺术境界，促使人类向仙类进化。

然而由于历代丹家出于保护知识产权的需要，内丹学的内幕从未揭开，古丹经多用隐语、诗词等写成，内丹功法的关键法诀，又不写在书上，只在师徒间口口秘传，使一线圣脉，不绝如缕，对丹经的解释亦歧义百出。而今国内学术界已视内丹学为千古绝学，是中华民族一种特殊的非物质文化遗产，精于此道的学者寥若晨星。

现在，全世界都在走向科学和文明的时代，罩在内丹学上的神秘面纱亦应被揭开，但仍然有诸多未解之谜存在。

&曾经遇到过一个修炼者，本事十分厉害，据他说他是钟吕丹派的传人，受师命来到世俗界寻找弟子。”伍仁行说道。

&吕丹派？”我讶异，这个门派我倒是第一次听说过。

&是内丹学的一个分支，钟吕法脉所传之内丹学，由彭祖、容成的房中术，王乔、赤松的行炁术，安期、羡门的服食术相互融汇发展而来。

钟离权和吕洞宾皆唐末五代时人，他们的丹功与其说传自汉代的东华紫府少阳帝君王玄甫，不如说是承袭了东汉魏伯阳的《周易参同契》。唐末五代至北宋初年，中国的内丹学突放异彩，一代内丹宗师出世传法度人，有钟离权、吕洞宾、陈抟、