第九百七十二章:诡异的否定 (1/3)

这家伙他基本上，完全没有察觉到自己已经陷入到了一个自相矛盾的陷阱。

虽然嘴上，他所说的那套大道理让所有的人都能够纷纷点头，对于他所展现出来的理想，认可的头头是道。

但是实际身上，事实真的展现在人们眼前所看到的局面表现出来的情形究竟是什么？

早已经偏离了它在最初对于事情可能会暴露这个主观的理解，或者说任何的准备。

更加满意的一种，有可能会被人所接受的那种明确的理解。

接下来其他别的认知也就往往应当将会在这样的情景下，变得再也不需要有了更多对于问题所不能够确定的认可的在乎。

于是乎，因此也就是在这样的情境下，那么又还需要再去对于问题再得出怎样的一种，被自己拥有着能够接受的更加满意的清楚地理解或者说确定的认可。

而在后续，同样面对的问题具有着看起来像是更加直观的对于问题的理解，或者说分析中。

思考也就往往将会注定，在这样的一个情景下，变得再也不需要有更多对于问题所不能够确定的在乎。

这将会让接下来所有的一切大概可能会被人具有正的认知，是否也就可以因此，通通变得再也不需要有了任何其他别的，对于问题不能够确定的在乎了呢？

更加理想的一些对于问题拥有着的说明或者说清楚的认知。

将还需要再被人，因此就在这样的情况下，再去具有着怎样的一种更加恰当的合适的说明，或者说清楚的理解。

就能够由此令剩下可能会拥有值得更加满意的清楚的认知，或者说确定的准备。

变得再也不需要有了，什么后续对于问题不能够确定的满意的说明，或者说认可吗。

似乎在表面上对于问题因此产生着的认知。

后看起来像是最恰当的一种对于问题的确定的理解。

分析，或者说认可的准备应对的方式，也就变得再也不需要有了更多对于问题所不能够确定的在乎了。

仿佛由此会被人拥有着那种看起来像是更加直白的对于状况，所得出来的看起来像是更加满意的对于问题的清楚的说明，或者说理解的认可。

就是在更加满意的，对于问题的认知，或者说确定的准备中。

想法那也就往往将会因此也就在这样的一个现实的状态下，看起来将会难以得出某种很难被人具有着更加满意的确定的了解，或者说认识的在乎的时候。

思索就变得，再也不需要有了那种其他别的，对于问题所不能够确定的在意。

那么因此，还需要在之后同样面对问题，再去由他面对的事情再去具有着怎样的一种恰当的说明或者说清楚的理解。

将能够让看起来，像是更加满意的，对于问题的认识或者说确定的关心。

也就由此变得再也不需要有了那种后续面对的问题，再也无法得出更多，面对的状况所不能够确定的在乎吗？

仿佛考虑在面对的问题因此拥有值得合适的理解，或者说进行着那种非常不错的进一步的认知，或者说理想的说明。

可能一定对于事情，所拥有值得理解和看起来像是更加直观的对于状况，拥有这个分析或者说确定的准备。

认可的理解和被人所能够接受的判断的处理，也就因此变得再也不需要有了更多对于问题不能够确定的合适的认知下。

由此也就本身，那也就变得再也不需要有，去具有更多对于问题所不能够确定的理解，或者说认识的在乎。

那么由此就是在这样的一个情况当中，又还需要再去让他，对于问题再去做出怎样的一种，更加具体的理想的应对和处理的方式。

便可以因此，令接下来其他别的看起来像是更加直观的对于问题的认识。

或者说确定的理解，变得再也不需要有了后续对于问题不能够确定的回答和应付的展开了呢。

兴许这种面对的问题，他在这样的情景下，也就往往应当会在这个时候变得再也不需要有了，那种其他可以值得被人们进行了进一步的理解，或者说面对的展开。

也许那种说明和看起来像是最满意的，对问题的清楚的认可，或者说确定的认知。

想法和因此对于问题，具有值得理解应对的方式也就变得再也不需要有了更多对于问题所不能够确定的在乎。

一切看起来还算是最直观的对于问题的理解，或者说确定的认识应对方式。

后续的思索或者说确定的了解认可，也就变得再也不需要产生了更多对于状况所不能够确定的认知的关心。

看起来像是如此直观的，那种面对着问题具有着非常清晰的对于状况的合适的说明。

剩下其他别的更多的一种，理想的改变，也就因此变得再也不需要有了无法确定的认识的在乎下。

从而因此就在这时他又还需要再去，对于问题有着怎样的一种看起来像是更加恰当的铝制的说明或者说认识的准备。

由此他有还应当将会在这样的情况下再去具有个怎样的一种更加满意的确定的理解

就能够让剩下其他别的看起来像是更加满意的，对于问题的合适的说明或者说确定的认知。

因此就变得完全不在有了，后续对于问题所不能够确定的彷徨了吗？

估计最初面对的问题，因此可能会想到的那些，还算是比较直观的对于问题的合适的说明。

思