第五十一章 ：壬子中俄战争落幕 (1/2)

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spn中俄战争造成了很多后续的影响，最深刻的影响便是使此时的中国进步人士意识到了并非一定要走日本的路线才能成为军事大国。

当初日俄战争结束时大量学生东渡日本，而江渝却选择游历欧洲，江渝走出了自己的道路。

这场战争被此时的国人称之为‘壬子外蒙之战’、‘壬子战争’，后世的历史学家者正式定名为‘壬子中俄战争’。

壬子年，鼠年！天干地支五行皆是水，纯粹的干支一气，这一年的流年五气较为纯粹，忌水的人在一年很倒霉，喜水之人这一年却是运气很好。

此时的中国社会普遍还是使用老祖宗留下的农历，以六十年花甲作为时间概念，事实证明老祖宗留下的这套‘天干地支’体系才是最科学的，六十年一轮回，时间分毫不差。而西方人的阳历则有些生搬硬套的感觉，并不具备更深层次的作用。[

而随着大量所谓‘进步学生’留学归来之后，都对老祖宗那一套很陌生，所以盲目的否定传统文化，过度的迷信西方文化，造成了传统文化的没落。

同样是留学归来的江渝，却保持着极度的清醒。

西方人的文化体系是不成熟的，很多理论实际上是错误的，西方人是从初级微观向宏观发展，而古代中国则是那些能够洞察宇宙万物的圣贤通过个体的角度去观察极微观的世界从而确定宏观理论，总结出让普通人都能体察气运之道的‘天干地支’、‘八卦九宫’的体系。

虽然两种文化体系，也许最终的终点是一样的，但不可否认的是，此时的西方人只摸索了不到两百年，远不如中国已摸索了数千年的历程。

此时的江渝正极力的在把迷信日本的那些热血青年转变过来，同时正尝试着把那些迷信西方文化的人深入的认识一下传统文化的优势性。

传统文化并不落后，道家同样是朴素唯物论，如果古代中国真的按照道家指引的路线去发展，最终是能形成一个科学体系的。

只是中国古代的观念并不愿意去发展这些东西，发展了又如何呢？那只会破坏世界的宁静与和谐。

这就是古代先贤们的想法。

但此时的世界和谐已经被西方人彻底破坏，世界已经进入了一个充满喧嚣和冲突的时代。

中国的传统文化也必须觉醒了，在教育体系上，江渝将传统文化加入其中，每个学生都得学习‘天干地支’、‘八卦九宫’。

实际上天干地支和八卦九宫记下来很容易的，并不需要花太多时间。

而有这个基础，日后才能培养出大量靠谱的中医，或许还可能催生出一大批算命、风水先生，或许能使这些传统国术再次达到宋代的巅峰水平。

宋代在中医、命理、风水等方面达到巅峰，那是因为宋朝皇帝不杀读书人，所以人们拼命的往里面挤，结果不是每个人都能考上功名，而这些读书人多多少少都懂

结果羊都不再抱团，最终被狼逐一吃掉。而那头狼就是大力宣扬民主自由的美国，自由实际上就是自私。

已经决定走寡头财团路线的江渝不会去拆穿这个谎言，因为走上这条道路的他也需要这个谎言去忽悠世界。

在中国这个人心彻底乱了，人们在日本的忽悠下不再坚信帝制、独裁的大环境中，江渝只能走上一个和美国差不多的道路。

最终鹿死谁手，只能看各自本事了。

美国积累了这么多的工业和基础，中国要想追赶，唯一的希望就是四亿人的人口优势，如果四亿人口再加上比美国更加先进的生产力，理论上国力是能够在二战前追上美国的。

当然中国还有一个优势，那就是能打仗。

美国大兵打仗只能说一个字烂！

就算国力比不上美国，只要到了差不多的程度，依旧可以靠暴力摧毁美国在二战后的世界霸主地位。

这几点优势的存在，也让江渝不太愿意冒险走上帝制的道路。

而且美国二战后对世界的经济殖民非常成功，而如果走上帝制，不走商业化的寡头财团路线，二战结束后只能选择如英国这样的低级殖民手段，到时候中国要殖民其他国家得一路打过去，一路镇压过去。

好战者必亡！这是秦帝国给后世留下的深刻教训。

经济殖民却是更加隐蔽，谁又能说后世的某国没有被经济殖民？要知道那时候外资在某国每年攫取到的财富相当于其60的gp。

当然是对是错后人自有定论，现在歌颂得再好听也是没用的。

此时江渝也不知道能不能成功的取代美国在二战后的世界霸主地位，但就算是不能，起码靠民族壁垒守住全亚洲这块半壁江山与美国分庭抗礼还是完全可以的，只要路线执行时不出问题。

这场战争也让江渝攫取到了巨大的名望，并在各省军阀心里确定下了巨大的威压，起码在他总督西北期间，西北军阀们不敢违逆他的意志。

当然江渝还是回淮安的，虽然他是西北总督，但对西北的控制与发展，还是只确定下方向和一些细节，具体的还是让下面去办，并不需要他亲自坐镇西北。

袁克定的犒军却是姗姗来迟，不过这只是一个姿态，在江渝决定撤军返回淮安前，袁克定终于是来了。

袁克定给江渝带来了一个‘上将’军衔，江渝的军衔可谓是一步登天，再往上就是‘特级上将’了。

同时袁克定还带来了三百万两银子犒军，江