第246章 胡说八道 (1/2)

阿布闺秀没有阿布扎比想的那么多，点了点头说

“原来符字在源头上是这么解释的啊。不过，以前老族长在教我认字的时候曾说过，语言是灵魂的监狱——最高级的东西是只能意会不可言说的。”

华澜庭回道“那是你的理解有误。老族长并没有说错，到了至高境界，语言和文字往往就表达不清了，靠的是意念和感悟——悟了就是悟了，不理解的话，怎么都捅不破那层窗户纸。”

“但是在初级阶段，语言文字的力量是巨大的，是通向无法言说阶段的阶梯。语言的确是灵魂的监狱，那意思是说，贫瘠的语言束缚了有趣的灵魂的表现。”

“看到竹林、水潭、月色，你不能只会说哇塞，这也太特么好看了。你要会说竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。”

阿布闺秀不以为然“附庸风雅，做作。”

华澜庭笑道“别闹，能够朴素而优美地把话说清楚是本事。当然，日常生活中，简单的语言有时候也足以扭转乾坤，但那是丰富前提下的简洁和直击。我给讲两个小故事。”

“有一次，我有个朋友带着他的夫人路过柳巷，两人间隔大了些，一个打扮的花枝招展的妖娆女子招呼他进去大官人，进来耍一耍么。我朋友当然不能理她，等着他夫人跟上来。于是那女子转而说道小帅哥，再进来耍一耍么。”

“就是这一个无中生有的再字，成功地借他夫人之手报了不理之仇。”

“又有一次，还是我这个朋友，在路上看见两个路人正揪着一个小偷在狠揍，我朋友心软，上前说道别打了，滥用私刑不好，还是送官吧。”

“那小偷一听，扭过头来就是一句别管我，快跑！结果呢，那两个路人瞬间就扑上来把我朋友按倒在地，而那小偷嗖地一下窜了起来，拔腿就跑没影儿了。”

女人的脑回路和男人不同，阿布闺秀听了故事却道“你们男人，不是想着柳巷花街，就是要打打杀杀。你看，今天在我们圣地是情人节的日子。话说，你有没有相好？”

华澜庭脸色一僵“我不知道，我也不说。”

阿布闺秀问他“没有？长得不差，不会吧？那你每年怎么过仙洲里的七夕节的？”

华澜庭道“额，这个，话不是这么说的吧。如果你家清明节当天没死人的话，难道还要现弄死两个再过节？”

阿布闺秀怒道“华澜庭，我已经忍你好几天了！”

华澜庭弱弱地问道那你，想咋样？”

阿布闺秀的声调一下子弱了下去“我……我还想再忍个百八十年。”

华澜庭略感尴尬，只好装傻，顾左右而言他“我们现在这是去哪儿？”

阿布闺秀爽直，不会绕圈，不依不饶地道“说嘛，你喜欢不喜欢人家？”

“喜欢。”华澜庭倒是没有犹豫，干脆地答道。

轮到阿布闺秀诧异了，她脸一红，想了想说“你不用害怕，我会保护你安全的。说实话，你是不是怕伤害我才这么说的？”

华澜庭“不，不，我现在被俘，手无缚鸡之力。我，我是怕你伤害我才这么说的。”

然后华澜庭就被一脚踹了出去。第一符师：轻狂太子妃

“最后是见众生，成就后代表着要传承，这个阶段里要讲武德，讲道理，讲究提携后进，开宗立派授艺，为家为国为民。”

华澜庭讲得头头是道，连后面的阿布扎比都给吸引了过来，忍不住问“那佛教的八道又是什么？为什么叫胡说八道？”

华澜庭答道“胡应该指代的是胡人，中原汉民族把域外边地的少数民族称为胡人。因为胡人的文化和风俗习惯不一样，异于尊奉的佛道儒学说，不按理法规矩典制行事，所以把他们的话叫做胡说，并用胡说八道比喻其话不可信。”

“佛家八道，即八正道，又称八圣道，是八种佛门修行的方法和途径。我无深解，只能说个大概意思。”

“其一为正见，对佛教教义要有正确的理解和见解，正确体见佛教诸法的理性而不谬误，谓人修无漏道，见四谛分明。”

“其二为正思，对佛教教义要有正念思维，远离诸杂念。”

“其三为正语，不说与佛理不相符合的话，诚实不说谎，勿出妄语、恶语。”

“其四为正业，坚持修行，洁身自好，不做偷盗、淫邪、杀生等恶行。”

“其五为正命，平时生活要遵从佛教戒律，不能破戒。”

“其六为正精进，勤于修行涅槃法门，终生坚持不懈，祛除烦恼恶习，不偏邪，一心专精，无有间歇，是名精进。”

“其七为正念，牢记佛门真谛和真理，修戒定慧正道，感知自己，进止涅槃。”

“其八为正定，一心一意，专注于禅定，摄诸散乱，身心寂静，决定不疑。”

阿布闺秀虽然听得云山雾罩，但不妨碍其眼中都是小星星“真心不懂，但佛教中有一句话似乎叫天花乱坠，说的就是你了，都让你说出花儿了，说破大天了。虽然费解，不过，本姑娘喜欢你一本正经胡说八道的样子。”

华澜庭只能给了她一个白眼，阿布闺秀又道“反正没听够，这样更不能把你交给老族长了，我要带你回去经常问道，就这么定了。”

华澜庭看了看阿布扎比，小声道“别呀，我还想会一会阿肯瑟大部首呢。这两天和你们兄妹交谈，我总是觉得这位老族长有问题。他曾经对你们那么慈爱有加，如今却变得杵倔横丧、利令