第216章 论道法会 (1/2)

由于太乙峰在终南山脉的位置比较偏僻，到老君观的路也比较难走，一直持续到天黑，道门联合会提前邀请的楼道观一脉道友才全部到齐。

当然到了老君观这边，师长们也就不再瞒着小辈们了，关于洞天、关于修行的事都一一解释了。当然洞天名额有限，除去龙门宗、五老宗、老君观这三家占去了三个常驻名额，就只有七名额留给十几家去争。

虽说每家都有份，但是排着后面的就只能等其他法脉有了正式的内力修行者之后才轮得上，而一个人修出内力到底要多长时间可就不好说了。

因此这次最重要的就是排名了，而这排名就是根据明天论道法会的名次来排的。

致虚为了光大楼观道的道统也算是费尽心思了！

……

第二天清晨，早课之后，论道法会正式开始，被安排在老君观新建的一处侧殿——论法殿里，由龙门宗的徐静玄道长主持，各小辈都安坐如常。

咚——

一声悠扬的钟声响起，论法殿内顿时安静下来，所有人都注视在前面的徐静玄道长，徐静玄放下击锤，先是一礼，接着正色道：

“诸位同道，今天是楼观道一脉的论道法会，我们能够聚在一起，这都要感谢致虚道长！”

说着又转过身对着致虚一礼。

接着说道：“想必诸位已经清楚了，这次的论道法会关系到后续进入洞天的名额，希望大家再接再厉。

“关于这次论道大会的主题，致虚道长提出从楼道观源头来，我们讨论了一下，最终定为‘在己无居，形物自著’，这是我们楼道观法脉源头文始真人的思想。希望大家能够推陈出新！”

楼观道的历史非常久远，几乎可以追溯到西周早期。

“昔周康王闻尹先生有神仙大度之志，乃拜为大夫，并赐嘉名，因号此宅为楼观焉。次昭王时，大夫遇老君，因遂得道。其次，穆王乃钦尚遗尘，为建祠修观，召幽逸之人，置为道士。自尔相承，于今不绝。”

这里说的就是，楼观道是在周康王时开创的，文始真人尹喜为其创教祖师，当然实际如何，我们现代的人不得而知，但是楼观台在东周、秦汉一直有道士活跃却是有信史记载的。

不管是托古还是真有尹喜其人，至少楼观道这个道统是立起来了。

致虚用文始真人的思想作为这次论道的主题，也是想着有个好的凝聚力。

当然这是在论道方面，在所谓的道门联合会方面，这已经不仅仅是一个松散的宗教组织了，加上了修行，这就是一个现世的修行组织、准暴力组织，很有网络小说中修行门派的感觉。

而文始真人身上的光环又要多一圈了。

……

此时论法殿的众人听到主题是“在己无居，形物自著”，心里一松，是这个主题。没错！他们已经提前得到消息，提前准备过了。

徐静玄没有耽搁，将论道法会的流程给大家介绍了一下，包括讲经、辩论、投票等几个环节，评委由包括致虚在内的几位楼观道高真担任，相当正式。

“论道法会现在开始！诸位可自行上台！”徐静玄高声说道。

台下一片平静，没有人上台，一直到徐静玄给龙门宗自家的小辈使眼色，那个小辈在慢悠悠地站起来，往前面走去。

其实谁先讲、谁后讲，顺序并没有什么讲究，全凭自愿，只有七个名额，在场这么多人真正角逐下来，在致虚等人眼里是非常明显的。

这次的论道法会实际上就是为致虚开的，满足他的弘法愿望，当然以后的论道法会还会继续下去。道门联合会虽然已经有了修行者组织的雏形，但是放在现今社会，没有一个统一思想是很难持续下去的。

就连太祖的群英会都有“为人民服务”的主旨，至于是不是每个人都能做到，这是另外一回事，但至少要有一个能凝聚人心的思想。

由楼观道一脉转化而来的道门联合会自有它天然的优势。

……

这个论道法会很枯燥，也很无趣，祖师的思想几千年流传下来，要想推陈出新，前人早就做了，在座的这些小辈即使想做也要考虑到前面的前辈们是否能够接受。

像清风就是这般的想法，“在己无居，形物自著”这句话本身就说了不偏执己见，让事物的形态、性质各自发挥，说得是无为、是开放、但实际上老一辈的人还是有些抱残守缺。

毕竟这些人都是道士，道教人士，而非最初的道家人了，在清风看来，既然出现修行了，就老实接受，别搞这些花头，效率一点对大家都好。

当然功利的清风不代表所有人的想法，这里更多的还是真正的道统传人。

在龙门宗的代表第一个上台后，其他人也一个一个的上台讲述自己的观点，这时候大家就发现，人来得多也是有优势的，毕竟祖师思想都是老生常谈了，讲经很难出彩。手机端 一秒記住『→\etv.c\o\m』為您提供精彩\小說閱讀。

而人多的法脉自然有更多的露脸机会，要知道这次放出来的只有七个名额，有上百人来争。

……

论道法会从上午8点开始，一直到中午讲经阶段还没有结束，简单地用过午饭，众人又回到论法殿继续论道。

致虚等几位楼观道的高真拿着纸笔不时记着什么，让后面上台的人越发紧张，先入为主，这句话不是虚的，当然讲经阶段只是考验道士们的基本功，后面的辩论阶