洛阳卷(上) 第七十九章 史辛的规划 (1/2)

史辛认为回去洛阳麻烦，就在附近寻得一户人家，借住了下来。这户人家见三人是洛阳来的脉师，当下不敢怠慢，把家里最好的食物和衣裳奉上，还腾出一个房间让他们暂住。

史辛和张宁都是有钱人，给了这户人家不少银子，总之皆大欢喜。

黄河底下练功几乎没有白天夜晚之分，唯一的区别就是白天气温高点，晚上气温低。但这对于脉师来说都不算什么难题。

周泰和张宁没日没夜地修炼，反正累了就躺下，休息好了再起来。自那次被周泰说服之后，张宁再也不耍小姐脾气，努力跟着周泰的脚步。

他们量力而行，步步为营地向前推进。在三天之后就离开了浅水区，向前走了一丈。这里的水压更大，暗流更多，对他们的修炼更有好处。

也就是在这天之后，周泰的修为突破到三等，让他喜不自胜，对史辛的智慧更是佩服得五体投地。自三等以来，周泰开始修炼金刚经。

不知是普慈老和尚独具慧眼，看出周泰有佛门“慧根”，还是他时常捧着金刚经研读所致，他在升上三等之后佛法这项专业属性竟然也达到了79，差一点就能修炼金刚经了。

周泰升上三等之后的第七天，张宁紧跟其后，也升到三等。

升级之后的两人明显不一样了，气质变得沉稳，智慧忽然也开窍了许多，对自身，对修炼都有了不同的见解。周泰越发雄壮强健，有种泰山崩于前而不动的气魄，而张宁则变得飘逸出尘，站在水面上就如凌波仙子。

史辛这几天一直在修炼金刚经，等张宁升到三等之后，他也终于把第一层修炼完毕，专业属性“佛法”增加5点，变成85。这天把他周泰叫来，介绍金刚经的修炼方法。

“幼平，佛教传自天竺，他们的功法与我们中原不同。金刚经的练法与我们寻常的内功心法也是大相径庭。修炼的时候，它不是盘腿坐下，而是以一些奇怪的姿势，或站立，或蹲下。就像这样……”史辛向右跨出一大步，左腿平伸，右腿与地成直角，同时身子向右转。左手置于左腿膝关节处，右手高举，同时张开五指，反掌与目相对。

史辛边做动作边解释:“第一层时是这个姿势。周身真气化作四股，分置于脚心和手心，随着动作而慢慢像躯体靠近，最后真气汇于丹田，再分散回脚心手心。此为一个动作的循环，同时也是真气的循环。”

史辛认得出，这跟后世的瑜伽动作非常相象，怪不得都是传自印度。

说完功法，史辛又向周泰解释金刚经里面所包含的禅意:“金刚经心法有四层。从三等脉师开始修炼，一直到六等脉师。这四层功法，对应的是堪破四层佛境。即:无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”

“我相者，即在五蕴法中执著有一个实在的我，有我之所有；人相者，因为执著有实在的我，站在我的立场，就称他人为人；众生相者，与我对待的众生不止一个，所有人及非人的差别相，是为众生相；寿者相者，即在一期的生命中，执著寿命的长短。”

“修炼金刚经的过程，也就是领悟佛法的过程。普慈老和尚说你有慧根，应该是有一定根据的，你现在可以修炼了。”

周泰双手接过金刚经，脸上虔诚而神圣，“阿弥陀佛！近日我也一直在研读佛经，史大哥这一番解释仿佛拨云见日，让我对佛法有了新一轮的见解，多谢史大哥！”随后又唏嘘，“想不到我跟随师父学习许久道术依然一窍不通，却能在佛法上有所领悟，果然是塞翁失马，焉知非福，人生充满意外。”

就在此时，史辛听到神识提示:周泰在你的提示下，专业属性“佛法”上升1点，达到80。领悟一个普通天赋“佛法.熟练”。由于佛法的不断改造，资质上升1点，变成84。

张宁看着周泰越发庄严的表情，仿佛一个圣人般让人不敢侵犯。她好奇心起，问史辛:“史大哥，你给我解释一下佛教吧，跟我们道教有什么不同？”

史辛微微笑道，“佛教很早就在天竺一带传播，但真正在汉朝开宗立教，是在明帝年间才开始的。佛教讲求轮回，缘起，度己，度人等思想，还有各种戒律，是一门非常完善的学术。”

“戒律?我道教从来不强制任何教条，因为每个人都不一样，因材施教。只要你学道，修道，行道，那就是我道教的同道中人。嘿嘿，果然是世界之大，无奇不有。那你说说都有什么戒条。”

“佛教的戒律，其核心内容为:一心向善，诸事莫恶。其中有五戒和十善是必须要谨记并执行的。其中五戒是:一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十善是:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。”

“五戒和十善的前四条是一样的，不能杀生，一切有生命的生物都不能害其生命；不可偷盗，谋人财物；只走正道，不走邪路，也不能娶妻生子，或者玩弄女性……”

史辛说到这里，本来听得挺有兴趣的张宁瞬间脸色大变，颤声道:“怎么修炼这种内功心法不能娶妻生子的吗？那……那……”她脸色顿时变得凄苦，怔怔落下泪来。

史辛开始时一愕，想通之后又哈哈大笑，“放心吧，是真正的佛门弟子才不可娶妻生子，周泰又不是光头和尚，他当然可以娶你当夫人了。”

张宁脸色通红，啐了一口，偷偷把