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“我们要怎么对付他们？如果让他们感觉到不妥，怕是又会溜掉。”

吐奚晗点头表示同意：

“我们还得考虑到那些信徒，这些叛军打的是佛诞节的旗号，如果我们什么都不铺垫，就去把贼窝端了，不明真相的民众们，会以为我们在抑佛，民间怎么抑佛，是民间的事，可，如果官方涉足，恐怕就有影响了，现在这种时期，亦有可能会被有心人来利用。”

在这样的商讨中，很少发言的茹梁，想了想说：

“我有一计。”

民众中，渐渐有了传言，某某地方的某某寺院，佛像突然崩塌；某某地方的某某寺院，金刚像在哭泣；某某地方的某某寺院，菩提树离奇死亡……等等吧，类似的传言，越来越多。

这么多传言，最终引起了民众的关注：

“怎么回事？这些寺院为什么发生奇怪的事？”

“会不会是焜昱国有难了？”

“哎呀，你可千万别乱说，焜昱国有难，我们怎么办？”

“八成是这些寺院有问题了吧。”

稍稍引导下民众讨论的方向，民众间的议论，便会按照甯焽他们所希望的方向发展，这就是茹梁的计，既然叛乱军能打着佛祖的旗号伤天害理，那么，他们也可以打着佛祖的旗号，来拯救苍生。

当然，这些寺院不是随便什么寺院，都是叛乱军聚集的寺院，有些寺院是本来就是叛乱军的地盘，有些寺院则是被叛乱军给控制。

出了这些事，叛乱军也有些慌了：

“我们干的这些事，是不是受到了佛祖的谴责？”

“是啊，我们杀了那么多人，现在又利用佛诞节这样的日子，惹怒了佛祖吧？”

这个时代，迷信还比较盛行，碰到这样离奇的事情，首先想到就是超现实的事务，而不是想着是否有人来捣乱。

此时的柔然可汗，敕连头兵豆伐可汗，郁久闾阿那环的哥哥，郁久闾丑奴，就是因为迷信，杀了自己的哥哥，与自己的亲生母亲交恶，后趁他的兵败时，他的母亲联合大臣，将他杀死。

这一系列的事件中，迷信以及交恶的后面，不排除掩盖了争权夺利的事实，但，史料中既然记载的是因为迷信，引起的一系列杀戮，那么就是说，迷信在当时是很有市场的，还是牛哄哄的存在着。

所以，焜昱国针对叛乱军所在寺院的一系列举动，不但在信徒中引起的猜疑和恐惧，也在叛乱军内部引起了恐惧。

这时，当地的官府，以事出反常必有妖为由，介入其中进行调查，不管真假，给这些叛乱军们安上打家劫舍、强抢民女等等让民众深恶痛绝的罪名，捣毁了几个窝点，事情传开后，其他出现异常的寺院，逐渐被信徒们厌恶，有些甚至被信徒冲击，叛乱军不得不离开寺院，寻找新的地方。

离开寺院的叛乱军，当然不可能再找到新的地方，只要没有了寺院的庇护，官府就好下手了，加之他们现在没有聚集在一起，几百、几十甚至是十几人一伙，很容易便被官府给收拾了。

如此损失了数千人后，头领终于意识到，不能再这么散着了，会让焜昱国逐个击破！

联系众人，全部躲进了山里。

西北的馒头山，不像内地的山，比较陡峭啊，上山、下山一条路啊等等，馒头山虽然也有陡峭的地方，但与内地的山比起来，简直可以用“条条大路通罗马”来形容，只要瞅准方向，随便奔。

叛乱军躲进山里，给围剿也造成了很大的麻烦。

可是，甯昤提出了战术：

“就是麻烦也得逼他们，让他们有危机感才会动，只要动，我们才有机会。”