67 修雷法 (1/2)

大概是真有事情要忙，重明准备离开了，领走前交代侯不夜，攀登昆仑的时候尽量在上面待久一点，留的越久得到的好处就越多，

重明飞走了，侯不夜独自一人，刚好可以静下来研究老祖宗传的雷法——《先天雷晶隐书》。

侯不夜也曾经在网上搜索过该书，据说是神霄派初祖王文卿所创，但是王文卿的版本和侯不夜得到的有所不同。

后来侯不夜又发现了神霄派还有另一个名人，王文卿的师弟林灵素，据说得仙人传承法术，名《五雷玉书》。

启明灵心后的侯不夜记忆力和理解力都比以往强了许多，只是通读了一遍王文卿版本的《先天雷晶隐书》和林灵素的《五雷玉书》，便发现其实老祖宗的《先天雷晶隐书》才是原版，不管是林灵素还是王文卿其实都是从老祖宗版本中摘取了零散段落，再各自延伸发展而成的。

当时就让侯不夜产生了一种猜测，神霄派应该是得到过他获得的这一版本的《先天雷晶隐书》的残篇，又被王文卿和林灵素师兄弟一人分得一部分。

故而王、林二人的雷法各有不同。

王派重“箓”，此“箓”便是“符箓”的“箓”，走得是请外力降雷的路子，为了能通感天地宇内，需要以雷霆斩三尸炼七魄，造纯阳之体，同时强化神识。这条利用天地之中的雷霆之气的路子，神识越强威力越大。

林派更接近后来的玄真内丹理论，萃自身五脏生五雷，中理五气，混合百神，以自身为天地，催生雷霆之气，内可自修，外可攻敌。肉身越强，雷霆的威力越大。

侯不夜综合看来，两旁派看似矛盾，却又能够统一。

“雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。”

神识、内丹齐修，以“我”证神，之后天地之间的雷霆之气是“我”的，我自身五脏修出的雷霆之气依然是我的。

原版的《先天雷晶隐书》是两条路都走，“我全要”的路子。

“于后天身体，攒簇五行，炼精化气，得先天一气。”

此法小成即入先天！

怕是全部修成之后，不仅仅是先天这么简单了，也许真能摸到“神”的门槛。

额，先别想那么多，能练到先天再说吧。

后续的时间里，侯不夜索性在此静静修习《先天雷晶隐书》。

将体内灵气转化为雷霆之气，对侯不夜来说并不太难，而且非常顺利。侯不夜对修行的认识不全，心中没有那些固化的思维，无论何种灵气，对他来说都看作是是一种能量，只需按照食气法的运转方式，屏弃了气的附带属性，轮转一圈，又纳回丹田之中。

这种莽撞的行为，若是老修士知道的话，定然会大惊失色，斥责其胡来，一旦失败不仅会经脉破损，甚至还会损害到修士最为重要的丹田。

然而侯不夜就是这么“莽”过去了……

第一步转化灵气比较顺利，之后侯不夜首先尝试的是肝宫的东方木雷。

悬圃的灵气确实丰富，侯不夜体内灵气枯竭，就用食气法吸取，只用了一日，便能在之间释放出青色的电弧，虽然只能从食指出，大拇指入，短短一段电弧，但却跨过了由无到有的巨大鸿沟。

一日一夜，不眠不休，侯不夜却觉得精力充沛，更不觉得饥渴。无入亦无出，人体本身应该排出的杂质，都在高强度的身体运转下全部磨灭了，只有星星点点废渣随汗液排出，黏在衣服上。这种状态，侯不夜觉得自己似乎还能再练三天三夜也无碍。

侯不夜却不知，能让他如此使用悬圃之内的灵气修炼，一方面是西王母的分神给家中长辈面子，另一方面是悬圃的灵气马上就会得到昆仑的补充，让这个“小猴子”多消耗一些，西王母的分神也并不觉得心痛。

另一边的印度人和喇嘛也沾了光，同样在草地上打坐修炼，然而他们和侯不夜的差距便很明显体现出来了。若是侯不夜吸取了三份灵气，红衣老者同样时间能吸取一份半，他的黄衣弟子和两个喇嘛连一份都吸纳不到，大多在半份上下徘徊。

然而最为无聊的却是两个西方人，他们两个根本就不是修士，武者境界也才刚入门，他们的同伴，那个掉入桃花帐的大个子反而是练出了炁的武者。不过西方对武者的境界界定和华国不同，像大个子这样能够以自身为天地练出气感的武者，都会被尊称为“师范”。

看着印度人和喇嘛喜笑颜开地修炼，两个西方人完全无法理解这些人在做什么。

三个西方人都来自米国大名鼎鼎的，此次任务的最主要目的便是观察印度教大师桑贾伊·苏克拉带徒弟前往“世界第三极”普若岗日冰川“参拜神灵”的全过程，用心记录情况，返回后进行汇报。

一开始桑贾伊大师非常不配合，后来是通过米国外交部对印度政府施压，才为他们争取了三个名额，不知为何，大师严格限制队伍人数，除了他以外参拜队伍不能超过十人。

原本的队伍是三个特勤人员加上大师和他的五个弟子，但是到了边境之后，又增加了两个说印地语的喇嘛。

但是似乎正是多了这两个喇嘛，一行人潜入华国内地的过程变得非常容易，根本没有遇到前辈描述过的困难情况。

直到开始攀登冰川，都很顺利。

然而三个特勤人员很快就发现了人和人之间的差异竟然如此之大，六个印度僧人和两个喇嘛，在背负了许多行礼的情况下，竟然