第46章 白玉山 (1/2)

三教论会上，一句妖言惑众，只见一人迅速出剑，目标直指白石，顿时现场一片哗然，然而出鞘的剑锋，中途被白石一指接下。

画面定格那一刻，白石望着眼前的年轻儒士装扮剑客：“你是谁？”

“行不改名坐不改姓，在下白玉山，是白朴山胞弟，昔日泰山派屠戮我扬州白氏满门，如此心狠手辣之人，却在这里妄谈三教？”

白朴山满门被屠这件事，上次九天阶上，叶寒作为白家短工，就曾揭露过白石前身所为，时隔那么久，再次有白氏之人，提出这件旧案。

这位白玉山，作为白朴山小十多岁兄弟，这些年都求学在外，白朴山满门被屠时，他逃过一劫，至此与白石有了这段血海深仇。

对于这桩旧案，白石沉默一会儿，他好似不愿过多提及是非对错：“此事起因在于白朴山盗天道轮回诀。”

“暴虐如你，不得人心，自然没资格获得天道轮回诀。”

提到这件旧事，白石摇了摇头到：“白朴山与他开设的武馆，本为泰山派分支外围，你身上所用内功心法，来自于泰山派，你可知晓？”

这件事大义上，白朴山所为的确有问题，但白玉山将事情转移到其他角度：“妇孺都不放过，你就是一个屠夫。”

望着现场诸多双眼，白石盯着白朴山，难得今日非常耐心，陈述关于这件事前因后果。

“彼时...泰山派前代掌门蒙山遇袭身亡，随后便有白朴山盗窃天道轮回诀一事，白石接掌泰山派时，不过十六岁，面对门派传承的危机，不得不出此下策。”

天道轮回诀，是泰山派再度崛起希望，白朴山本为泰山派弟子，却在泰山派最虚弱时盗取这门秘籍，白石虽然屠戮其满门行事有点极端，但考虑到泰山派内忧外患环境，实际上也可以理解白石做法。

“混账！”

白玉山手上长剑一转，以更快速度刺向白石，突然间，叶寒一个纵身冲上前，迅速一掌挡住白玉山。

叶寒转身给白石一个致歉目光，随后转身看向白玉山：“白大哥，这里不适合动武。”

“是你...叶寒兄弟！”

叶寒出现，让白玉山充满激动，一下子都忽略边上白石，抱住叶寒一顿嘘寒问暖，

按理说叶寒本是白家短工，怎么现在感觉像基友兄弟一样？可见叶寒对于笼络人心手段非常厉害。

“玉山，你先退下。”

望着高台上的白石，一副衣冠qín_shòu模样，白玉山呸了一下，便收回自己兵器与叶寒一起进入人群之中。

朱弘堂作为白玉山的老师，见这个当口干净劝自己学生退下后，便将目光放在白石身上：“刚刚乃泰山派私事，我等不便过问，这里问一句，所谓最终之极限直至两者何有毫厘之差，也就是道既可以殊途同归，也可以不相为谋？”

白石思索一下后，轻轻叙述到：“是，每个人道千差万别，岂能一概而论。”

“嗯？”

白石的三教合一并非是从儒、佛、道三教各取部分思想教理合为一教，而是一直都以道教教理及修持为宗教实践的主体，如主张原本道门修行为基础。

准确来说，白石认为三教在修行上可以互相兼通，所谓的三教合一，是各自修行基础上，与其他教义进行一种互补。

佛也可以提倡三教合一，并且以佛法修行为准，儒士出世入世也是相同概念。

白石将泰山派一部分武学理念与自己理解结合，继续解释自己阐述三教合一论点。

“入圣之道须是苦志多年，积功累行。高明之士、贤达之流方可入圣之道也。身居一室之中，性满乾坤。普天圣众默默护持，无极仙君冥冥围绕。名集紫府，位列仙阶。形且寄于尘中，心已明于物外矣。”

这番话表明一点，白石的修练追求仍然是以道教传统的登真成仙为目标，简单来说破碎虚空。

唯一区别就是修行方式不同，在白石看起来，酒、色、财、气会令人沉沦，丧乱失神，故在生活上的衣食亦应以简朴为主，才能在修行上取得成功。

这些话着实让不少旧派道门人士诧异，要论奢华，酒色财气来说，昔日泰山派可是出了名大排面，现在反过来要弃奢从简，太奇怪了。

要不是泰山派长老与老一辈人，在蒙山十三寨斗争中全部陨落辞世，否则泰山派早就内部混乱起来。

在场三教高层，早已明白这位泰山派掌门人白石，这一次试图在尼山圣境，立下自己道统，建立起新道门的旗帜与标杆。

边上的白蟾道人喃喃到：“夫三教各有至言妙理，释教得佛之心者，达么也，其教名之曰禅；儒教传孔子之家学者，子思也，其书名之曰中庸；道教通五千言之至理，不言而传，不行而至。”

大势不可改，三教合一在未来是主流趋势，白石一番话说明这点后，加上补充的基于道门修行基础上，与其他教义进行一种互补，基本确立他先天立场。

人群中老者摇了摇头：“想要立道统，就要有足够实力与毅力，现在的他，还没表现出技压同龄人一个时代能力，任何理论都是空谈。”

虽然白石说的一切都是那么合情合理，甚至现场佛儒双方都没有太多反驳，主要是因为白石接下来压力都是来自内部，而非外部。

一个包容性更强的道家力量，对于佛儒双方来说，并不是什么坏事，尤其白石提出的三教合一，也没有将道彻底压在双方