第四百四十一章 阳光二现，金丹已成！ (1/3)

说实话，他是不明白亚当到底在干什么，如果当初盖亚给他的命令不是辅佐亚当的话……路西法此刻恐怕已经直接去干掉亚当了。

微微皱眉，路西法收敛了内心的怒火，在下达命令让六界蛮族朝着各个中转界域入侵，并同时在六界空间通道设防的命令之后，路西法还是咬牙朝着幻境去了。

无论如何，他都需要六界霸主助战，否则……面对已经第二境，甚至不能以寻常第二境来看待的蓬莱首领，这仗……还有必要打吗？

…………

与之同时，

秦歌也终于跟胡浮沉讨论结束了。

这一次持续了三十三天的讨论，几乎彻彻底底的将所有关于古道的知识全部给梳理了清楚。

古道自然指的就是古时人们所修行的道，也可以理解为某些神话传说中记载的古代修真之道。

这一整条道路完全建立在炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的路线之上。

这四个步骤就几乎完完全全的囊括了整个古代修真体系。

而具体下来，便是从一开始的所谓入静入定开始的，其实某种程度上一想的话，便会发现，这入静入定之说固然玄妙到令人难以理解的程度，甚至于很少有人真的能通过区区几个文字就明白所谓的大定真空到底是什么东西。

甚至也很少有人真的依靠着那所谓的‘心息相依’而真正的入静入定，反而是不少人在那所谓的‘心息相依’之下，一不小心就睡着了。

可如今，以秦歌圣人之境，以及几乎被彻底补全的心灵修行之道反过去看到古时的修真之道的话，便不难发现，古时修真之道之中的入静入定，恰好是一个排除杂念的过程。

修真者通过入静入定的所谓静松空，所谓观想自身灵台，以除去杂念，其实就是一个洞彻本心的过程。

通过除去无时无刻不再出现的杂念，以此将最初的本心呈现出来，而所谓的入静入定，实际上并不是什么玄奇难解的东西，因为……以秦歌和今时今日的心灵修行之道的水准去看待的话，入定入静，其实也就是自身意识进入了自身的心灵之海的一种古代的说法而已。

如此一来，古道其实也是心灵修炼之道，只不过是名字不同罢了，其修炼手段却还是大同小异的。

都是展现本心最纯真的模样，而后进入自身心灵之海，以所谓入定入静的方式在心灵之海建立誓约与制约，从而完成第一步的所谓筑基功夫。

筑基，便是将自身本质的能力开发出来，以形成往后无穷无尽的修行之路的基础。

而随着筑基的结束，大概也是古时修真之人发现了生物能量，或者按照古代的道行、功力等说法的东西处于一种补无可补的状态，于是便衍生出了经脉体系，达成修炼本能化，让身体无时无刻的进行吸纳诞生生物能量，或者说道行内力。

可在发现经脉达成的修炼本能化的效率太低之后，进而便有了金丹的出现。

至于金丹之后的元婴，此时此刻，秦歌和胡浮沉即便是详细的从自古以来的各个修道宗派的基础理论讨论下来，也始终还没搞明白古时修真者在金丹之后搞出元婴是用作什么的。

也就更不清楚元婴之后的所谓化神，也就是元神的作用了。

当然，虽然完全不明白元婴的作用，可对于元神，秦歌却是有着一丝猜测的。

元神如龙，可大可小，可隐可显，倒是颇有几分法天象地的意思在里面。

这个法天象地并非是指的古代修真者口中的一种神通术法，而是指的类似曾经的西特乐那样晋升至人之境的时候的必须的那个至大无外、至小无内、法天象地、逍遥无待的过程。

换句话说，修真之道之中的化神诞生的元神，大概率就是类似于本命法宝那样的东西，是先行者抵达至人境界之后，给后人开发出来的一种捷径。

让后人在距离至人境界还很远很远的时候，就能提前以元神的方式开始培育法天象地，从而在抵达至人之后，能迅速的度过那个至大无外、至小无内、法天象地、逍遥无待的过程。

基本上算是竭尽全力的将古代修真之道给梳理清楚了，秦歌缓缓的闭上了眼睛。

此时此刻，在已经彻底了解了古代修真之道的金丹的原理和作用，已经结丹方法之后，秦歌要开始结丹了。

结丹成功，则本能化修炼效率可能至少十倍的增长。

而随着秦歌闭上双眼，胡浮沉也缓缓的闭上了双眼，他也要开始准备结丹了。

时间缓缓的流逝。

而随着秦歌和胡浮沉同时开始结丹，梧桐木树冠顶端能量潮汐陡然升腾沸腾起来。

那浓厚的能量，甚至在刹那间形成了肉眼可见的仙露琼浆一般的模样。

只是三个呼吸不到，秦歌便陡然睁开了双眼。

他的眼中闪过一抹仿佛蓝色闪电的光华。

目现精光，是为古代修真之道记载的阳光三现之中的第二次阳光显现。

第一次显现是所谓的一点真阳生，也就是筑基完成诞生第一缕生物能量的时刻，而第三次阳光显现，则应该对应着三花聚顶的那一次。

秦歌是早就已经经历过了。

却是直到如今才将第二次阳光显现给补齐了。

此时此刻，他身体之上的生物能量的压强陡然增加了数倍之多，至少，他脚下的梧桐木巨大树干，都仿佛在这一刹那间承担不起他的分量，而变得有些弯曲了