第五十四章 午夜快车 (1/2)

从查士丁尼开始，几乎每一位东罗马帝国的皇帝上台后都要面对各种各样的问题。

君士坦丁堡是东方通往西方的大门，一旦它失守，分裂的西罗马帝国根本难以阻挡入侵的游牧民族的铁蹄，阿拉伯人也是游牧民族，他们可没罗姆人那么好欺负。

东正教的牧首很清楚自己的定位，他们一直都是皇帝的辅助，没有和西罗马一样凌驾在世俗之上。

也正是因为这种合作关系，东罗马帝国才一次又一次地扛住了瘟疫、饥荒、异教战争以及各种各样的天灾**。

凯撒是罗马帝国的奠基者，盖乌斯·屋大维则是罗马帝国的创立者，在他去世后罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并且将8月称为“奥古斯都”月，这也是西语中8月的来源。

民主的好处是竞争和批判，一个党派做的不好时另一个党派可以马上揭对方的短，然后自己取而代之，吉伦特派不得民心，雅各宾派就上台。

不好的地方是自己内斗争权夺利，辩论变成了谩骂，在处理突发紧急事件时反应迟缓，吵半天都找不到一个解决方案。

这个时候集权制的服其他不愿意参战的美国人加入反战争，他做的事几乎和皇帝是一样的了，他在民众心里的威信让他连任四届，那个小儿麻痹症患者拥有坚强的意志，他在就职演说中曾提出“美国精神”这个词，那么什么是美国精神呢？

1798年法国大革命期间通过的人权和公民权宣言指出：“自由即所有人皆拥有的，做一切不伤害其他人的自主权。除了保障社会上其他人享受同样权利外，此天赋的权利不应有任何限制。”

法兰西的人权是以不伤害其他人的人权为前提而存在的，如果一个人的人权侵害了其他人的人权，又无法保障社会其他人享受同样的权力，那这种人权是无人维护的。

美国《独立宣言》与法国《人权宣言》都提倡自由，民主，平等。

独立宣言是一个地区宣告独立、成为主权国家，是一种宣战书，代表的是宣战。人权宣言是大革命武装冲突基本结束后发表的，代表的是和平。

在独立宣言中提起：只要邪恶尚可容忍，人类就倾向于默然忍受。

杜宾夫人所做的事是毫无疑问邪恶的，但是她很聪明得给了自己戴上了伪善的面纱，**加利用不知情的单纯青年，她的名声还很好，没有什么闲言碎语，只有捕她和继子的关系，捉奸见双，没有确切的证据能证明这一点。

这种伤风败俗的事是巴黎的常态，因为政治联姻完婚的夫妻各玩各的。

风气差成这样，纵使能演奏华丽的乐章和动人的诗歌，也无法美化“贵族”腐朽堕落的灵魂。

帝政时代的女性没有洛可可风格的华丽衣裙，拿破仑也不像路易十四、十五一样有那么多特别能花钱的情妇，他只有约瑟芬，一个在他贫贱的时候给予他帮助，年龄比他大的女人，他的人格魅力让他具有了凝聚力，至少女人们很喜欢他这种品质，一下子征服了一半人口的心，他在不需要皇帝的法兰西成了民族英雄。

自由需要底线，别的也需要底线，希腊神话故事中伊卡洛斯因为太接近太阳，蜡做的翅膀融化了，这个故事教会人们不要傲慢，而故事还有半个，被人忽视的重要的知识，那就是父亲教的，不要飞的太低，贝拉特里克斯嫁给了莱斯特兰奇后就不该和她的“黑魔王”搅在一起了。

但正如独立宣言上说的一样，只要邪恶尚可容忍，人类就倾向于默然忍受。这种无底线的容忍简直让人不忍直视，的暴行已经到了让人不能忍受的地步，如果他们对犹太人做的还让一部分无动于衷，那么他们对雅利安女性所做的呢？

雅利安少女不只是存在于德国境内，其他国家也有，这些少女不愿意给德**人生儿育女。

自然正义是终极正义，是所有人长期形成的公认的正义观念，并非某一个人的心中正义。

贝拉既然已经嫁给了莱斯特兰奇，就不该和黑魔王在一起，那个疯女人精神不正常，她不只是让家族蒙羞，还让自己的丈夫蒙羞。

纵使她可以用诸如爱情、忠诚这类美丽的词汇为自己辩驳，却无法改变她行为的性质。

如果贝拉的丈夫能杀了她，或者黑魔王，那么他也不至于活得那么憋屈。

但现在波莫娜遇到的问题是，她的精神和黑魔王存在某种联系，要么西弗勒斯找到他的灵魂毁了它，要么西弗勒斯杀了她。

汤姆里德尔的日记本里封着的那个幽灵能拿起哈利的魔杖，就算他没有身体，西弗勒斯也可能不是黑魔王的对手。

黑魔王太强大了，莱斯特兰奇不能打败他，同时他也不能杀了贝拉，贝拉和他是政治联姻，他的背后还有一个家族。

这是前人少有人触及的黑暗领域，当权力不受限制，使用者随心所欲就会造成这种罪恶。

伏地魔想要“赢”，但是真正希望他赢的没有几个，他领导的那些人都是迫于他的力量和恐惧以及各自的利益服从他，真心忠诚他的寥寥无几。

为了赢得战争，阿不思是用了肮脏的手段，但不像他那么做还有别的什么办法？

阿不思的计划最关键的失误是1981年10月31日的那场发生在戈德利克山谷的谋杀，他以为哈利是最后一个魂器，就像纳吉尼，加上哈利才“7”个魂器，他是意外产生的，伏地魔自己也不知道，为了凑足“7”个