第二十三章 院落里的王座 (1/3)

中世纪是贸易大扩张的时期，伊比利亚半岛是地中海世界的重要十字路口。

在8世纪到12世纪之间，伊比利亚奴隶贸易由商人控制，他们将基督教和异教奴隶运送到中东和北非。

从13世纪开始，这一过程发生了逆转，奴隶贸易受到基督教的控制。十字军扩大了教会对土地的权力，奴役了战争中的。耶路撒冷在1187年被占领，基督教征服延伸到伊比利亚，1061年占领托莱多，1236年占领科尔多瓦，1238年占领巴伦西亚，1248年占领塞维利亚。

奴隶制无疑是人类历史上黑暗的一页，公元1至2世纪是罗马帝国的强盛时期，它雄踞于地中海一带，然而到公元3世纪，罗马的奴隶制便出现了严重的危机，农业衰落，政局动荡，奴隶主穷奢极欲，过着荒淫无度的生活。他们的住所往往是一座华丽的建筑。其中，有供洗澡前进行运动的回廊，有温度不一、相互连接的暖气房。每进一个暖气房，温度就加高一次。

这种洗澡方式现在被称为土耳其浴，进浴室大都带一个丰盛的食品盒，装着羊肉串、腰子、酸奶、榛子等食品干果。沐浴后，新朋旧友聚在一起，边吃喝边聊天。这种“浴室聚餐”往往持续九小时，洗完澡后还要遍身涂擦芳香的膏油，冬天防冻夏天遮阳。

皇帝为了炫耀帝国的豪华，经常假借各种节日和纪念日举行盛大的活动。公元106年，图拉莫皇帝为纪念他在达西亚的胜利，连续举行123天的节日娱乐。

公元4世纪一个大官僚为儿子举行游艺庆典，7天就花了2000磅金子。宫廷内的奢侈腐化更是有恃无恐，仅御用美容师就多达数百人。

与此同时，人民的负担却日益加重，奴隶更是毫无人权。对于奴隶主而言，奴隶就是牲口，就是一件物品，奴隶被称之为“会说话的工具”，可以随意交易买卖，甚至可以随意杀死奴隶。

罗马帝国的奴隶主要来源于战俘，这些战俘的来源则是五花八门，有一部分人会去当农奴，还有一部分会被送去斗兽场当角斗士。

他们手持短剑、盾牌或其他武器，彼此角斗，博得观众的喝彩。在大约两千年之前的罗马帝国，类似的娱乐项目备受欢迎。

在罗马共和国时期的的角斗比赛大多由私人资助，而帝国时期角斗比赛则主要在皇室或政府的资助下进行。

那些在竞技场里与动物搏斗的表演者叫做“斗兽士”（beiarii）。在罗马人眼中，斗兽士和角斗士属于两种完全不同的职业。狩猎表演与角斗比赛也是两种不同的娱乐项目。

在竞技场一天的娱乐活动中，狩猎表演通常最先进行，其次是公开处决死囚，最终的压轴节目才是角斗比赛。

人类从历史中学到的唯一教训就是从不接受教训，公开处决是一种娱乐，但有人却以为那能起到威慑作用一直到查尔斯狄更斯这样头脑清醒的作家提醒世人，绞架不能放在人多的地方。

贵族都是斩首，法国大革命时期的贵族都是享受这种“礼遇”。

一般来说，角斗士的社会地位比其他奴隶略高，有证据表明当时的贵族妇女相当崇拜这些竞技场上的勇士。

他们虽然是奴隶，却有强壮的体格，那可不是元老院里那些擅长雄辩，可是却在女奴身上浪费了太多时间的贵族男性能比的。

女人选择男人的标准有很多，但是拥有高超搏杀技巧角斗士无疑是让很多人着迷的。角斗士们在类似于军事训练营的“角斗士学校”接受训练的，他们要进行非常严酷的锻炼并接受严格的饮食控制，只能进食高热量的食物。

血腥残酷的搏斗给角斗士们造成了极大的精神压力，不少人最终选择自杀，而不是死在竞技场上。

他们其实不一定很瞧得起那些深夜跑到关押他们监狱里的贵妇人，可是那能让他们获得片刻放松，但是这种日子终归不是长久之计，约公元前73年，一名古罗马色雷斯角斗士与高卢人克雷斯、埃诺玛依以及甘尼克斯一起领导了反抗罗马共和国统治的奴隶起义，这个人叫斯巴达克斯，而他所率领的起义则被称为斯巴达克斯起义。

元老院选任大奴隶主克拉苏统率大军镇压起义军，许多逃亡奴隶和农民都纷纷前来投奔，公元前72年秋，斯巴达克的军队在意大利布鲁提亚半岛集结，预计乘基利基海盗船渡过墨西拿海峡，但海盗不守信用，没有提供船只，罗马元老院分别从西班牙和色雷斯将庞培和卢库鲁斯的部队调来增援克拉苏，在罗马军队的围攻下，6万名起义军战死，斯巴达克斯也死在了战斗之中。

斯巴达克斯是巴尔干半岛东北部的色雷斯人，并不是斯巴达人，斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不