第四十九章 渔夫和金鱼 (2/3)

在共和国无数次的战争中，总是有这样的字眼出现“威尼斯贵族都壮烈战死”。平民牺牲，国家会向遗属发“遗属年金”。

贵族的牺牲则是他们的义务之一，没有纪念碑，也没有牺牲补偿，义务就是义务，这是掌权者必须承担的责任。

很难想象这个放荡的、私生子成堆的城市里居然还有这么负责的人，但脑子清醒，没有利令智昏的人都知道怎么做是正确的。

马里诺也许没有因为利益而想要将个人意志凌驾于法律和十人议会之上，他只是被气糊涂了。

一个为了爱而发疯的年轻人，在十人议会的椅背上刻下他供养的娇妻被别人享用的字符，他想要那个年轻的男人死，十人议会却认为功过相抵后，年轻的贵族不该死，80岁的总督阁下是要忍气吞声顾全大局，在别人异样的眼神中继续执政，还是想尽一切办法弄死那个莽撞的蠢货呢？

不是所有人都能在利益和激情中始终保持清醒，1310年的贵族们又想推翻十人议会制度，那些戴着面具穿着黑斗篷的怪人会让红丝绒商人惶惶不可终日，如同有一把黑色的达摩克利斯之剑悬在头顶。

丹多洛家不是弗洛伦萨的美第奇，他们只是威尼斯的影子，影子是必不可少的，什么东西在阳光下没有影子？就连海上的泡沫都有，这贫穷的房子都买不起，只能付房租的女人的高贵、自制、矜持和自尊应该会让很多住在皇宫里的人汗颜。

她的第一条要求则更特别了，威尼斯人有一句俗话：我们首先是威尼斯人，之后才是基督徒。

罗马教皇曾经感叹：走到哪里都是教皇，只有在威尼斯不是。

在威尼斯悬挂的是威尼斯国旗而不是教皇的旗帜，文艺复兴后期，反宗教改革兴起，于是在欧洲各地都建有宗教裁判所，威尼斯也不例外。但是在威尼斯建立的裁判所，和其他地方都是由神职人员担任裁判员不同，那就是裁判员里必须有三位威尼斯世俗人员，并且未经帕多瓦大学法学部的答辩，判决结果无效；必须全票通过方可定罪。

于是每次的开庭审判，未等读完罪状，威尼斯人起身离去，如此对于女巫的审判，在威尼斯一次也没能完成。

人可以信仰神，却不能将神权凌驾在世俗之上，让教宗操纵国王，让教皇国这样的“王国”出现。

骗子的话不能相信，相信不会有人拿钱打水漂，摩西计划存在40亿左右的资金缺口，13栋文艺复兴时期的建筑平均下来一栋3亿欧元，剩下还有一定缺口，这就需要威尼斯政府找人捐款以及地方税收来填补了。

税收的出处主要来自旅游业，以及伴生的餐饮，在当地人要交税的情况下，这笔费用就转给了游客，威尼斯的餐饮价格就高了，同时为了获得高额利润，用义乌小商品市场进的货冒充威尼斯手工制作的产品高价卖给游客的情况就出现了，警察和政府对这种情况是睁一只眼闭一只眼，那些被宰的游客最终要回自己的钱了么？

感谢游客们对威尼斯建设作出的贡献，可惜游客们坐在邮轮上，那些邮轮所排的水破坏了威尼斯地基淤泥，这座城市依旧还在下沉。

似乎最终亚得里亚海的女王还是要和那个渔夫的老太婆一样，住回破泥棚里，她依旧坐在门槛上，前面还是那只破木盆。

她有那么多愿望想要金鱼替她实现，可是为她许愿的是她的丈夫，每一年他都要驾驶着一艘豪华的金船，去蔚蓝的海中扔一枚金戒指。

那是一个仪式，也是一个承诺，如同1630年瘟疫爆发后，威尼斯人们在财政紧张的情况下，按照和玛丽亚的约定，修建安康圣母教堂一样。

雅典民主、罗马共和国、佛罗伦斯共和国、威尼斯共和国的政治运作都采取了抽签模式，听起来好像是非理性的、荒唐的、不负责任的，但教皇选举又是理性的、负责的？

选举新教宗的程序已经持续了两千年了，类似近代的系统是在1274年第二次里昂大公会议后确立的。

当一名官员用一种特殊的化学燃料燃烧选票，从而使一股白色烟雾从教堂的烟囱冒出的时候，全世界就会知道梵蒂冈产生了一位新的教皇。如果梵蒂冈的官员使用其它的化学燃料制造黑色烟雾，则表明表决无效。

1287年的威尼斯总督是谁？乔万尼·丹多洛，他和1355年那个被水手长逼迫得不敢离开总督宫的海军司令是一个名字。

他们应该不是一个人，但是戴上面具谁知道？

拿破仑有优秀的陆军军事才华，但是海军呢？

他是那么害怕狮子，不仅毁掉了总督宫门口的狮子，还毁了那个告密用的狮子嘴浮雕。

在威尼斯，没有任何人的个人意志能凌驾于共和国之上，而那正是皇帝想要的。

凯撒最终被刺杀了，虽然那些元老们连杀人都不会，捅了几十刀总共才一刀能造成致命伤。

如果人民想要民主，他们能如那个砸花盆的女人一样明白事理倒无所谓，要是他们和“许愿的老太婆”一样，政府为了讨“她们”欢心样样答应，最终下场会和那个童话故事一样么？

没人知道故事的结局是什么，因为这个故事还在继续，也许老太婆见好就收，从此他和老头子因为自己的善行过上了幸福快乐的生活。