第四章 来世的马车夫 (2/3)

“为什么不行？”

“我不会戴它的。”他用魔杖敲击着从古琦包上拆下来的圣甲虫玻璃饰品，在一阵白光闪过后它变了样子，不再透明，而是和法老墓中的圣甲虫珠宝一样绚丽多彩。

西弗勒斯加入凤凰社连帽子都不戴，更别提粉色的帽子了。

“他们不会说的！”她继续怂恿着说“如果他们说自己遇到了杜拉罕，别人会以为他们疯了，你可以穿很酷的黑色披风。”

老蝙蝠根本不屑理她，他举着没有了商标的古琦包问“这个你要怎么解决？”

这个包绝对是正品，然而没有商标它就贬值了。

很多人买奢侈品就是买的这个商标，这样方便别人辨识，什么材质、做工自己的眼力根本鉴别不出来，需要送到专卖店里去鉴定。

导购跟她说了可以拿去修，但这个包才用几天商标就丢了，她要怎么说才能糊弄过去。

这个包是个麻烦，那天她在购物的时候就是遇到了识货的贼，结果遇上了抢劫。

她又从绒布包里找到了宝格丽的蛇形手镯。

“你喜欢哪个？”她将那7个手镯放在他面前。

“没有红色？”他问。

“我想你不会喜欢红色。”她嘀咕着说。

西弗勒斯喜欢绿色、黑色和银色，别的颜色勉强接受，唯独受不了格兰芬多的红色和金色。

他将那个包跟废品一样丢了，把玩着蓝色的那个，不知道在打什么主意。

根据凯尔特神话记载，杜拉罕其实是凯尔特神话中主神crodubh的化身，他又被称作土丘之王，在凯尔特神话中他被描述为一位太阳神，同时也是一位丰饶之神。

直到基督教开始在爱尔兰盛行，这位凯尔特神的信仰渐渐衰落，斩首血祭的仪式才得以停止。

传说失去血祭使crodubh非常沮丧，他不甘心就此被世人遗忘，便化身为无头的杜拉罕在道路上漫游，呼唤那些将死之人的名字，并吸取他们的灵魂。

他们有男有女，全身包裹在黑色的长袍之中，关于杜拉罕的坐骑，一种版本说杜拉罕骑着一匹黑色的高头大马，另一种版本则表示杜拉罕驾驶着一架由六匹黑马拖拽的马车。

差点没头的尼克想加入他们，这些无头骑士以狩猎取乐，一般而言，杜拉罕在开始自己的旅程时都会有一个明确的目标，不会对无辜者造成侵害。但这些死亡使者在履行自己的职责时也会有所禁忌：那就是受不了旁人的视线。如果有凡人出于好奇或是别的什么原因向他们投去目光，就会被杜拉罕鞭笞双眼或用鲜血泼头，被标记的人会成为下一个将死之人，被他们追赶狩猎。

但凡人在这些勾魂使者面前也并非是完全没有反抗之力的，用黄金制成的人工制品会使得杜拉罕产生“不合理的”恐惧，哪怕只是一根金针，都可以将他们重新驱赶回黑暗之中。

凯尔特人相信头颅是灵魂的居所，是容纳知识、灵感与预言的宝座，象征着力量与神性，甚至具有抵抗魔鬼入侵的魔力，因此会将经过处理的真人头或者木雕石刻的假人头安放在神龛、门廊或者井边以祈求庇护和好运。

凯尔特人喜欢以“猎首者”的身份自居，他们认为这些被斩首的敌人的灵魂最终会成为自己部落的一员，为自己的族群贡献力量。

他们就像魔鬼一样，认为那些被杀死的人死后灵魂也会成为自己的奴隶。

如果她要假扮成杜拉罕，她要上哪儿去找马和马车呢？

现在这个时代都是以车代步，马已经很少了，伦敦的马车是用来给游客拍照和体验的，它们非常温顺，可不是无头骑士骑的战马。

那种拉车的马胆小、温顺，不适合上战场，要是吓人不成，它自己先受惊了就免不了要人仰马翻。

波莫娜想起了圣马可教堂的青铜马，她可以用变形术让它动起来，然后就可以假扮天启四骑士了。

如果更酷一点的话可以找飞马，给布斯巴顿拉马车的神符马太“漂亮”了，没有吓人的效果，夜骐倒是很适合，那些用活人献祭的恶魔崇拜者应该见过死亡了。

金钱让一部分人迷惑了，以为自己是个了不起的人，可以践踏法律和人性，但是就算是米涅塔这样的首富，过了两百年谁还记得他。

只有作家、画家、建筑师、雕塑家被人记得，还有安东尼奥那样的圣徒，以及哥白尼、伽利略、布鲁诺这般为人类的文明前进而奉献自己生命的人，还有拿破仑这样的“皇帝”，虽然那个骑着马，弥补自己身高缺陷的矮子自称是戴着皇冠的总统。

威尼斯商人非常聪明，但是也有佩鲁齐家族这种将钱借给国王，最终收不回钱的银行家。

佩鲁齐银行倒闭导致了100多年的欧洲经济大萧条、百年战争、黑死病、猎巫运动，这些都是文艺复兴时期艺术和科技进步的阴暗面。

除了好奇心，还有一样东西能让人进步，那就是恐惧，为了活命人会想尽一切办法的。

威尼斯人面对黑死病的袭击，重用了犹太医生和医生，只要有效，他们什么都敢做，包括将有问题的船开到波维利亚岛隔离，上那个岛基本上不能活着离开了，但隔离是有效的遏制瘟疫蔓延的办法。

有些人应该被关进精神病院里去，不能因为他是贵族或者是有钱人就特殊对待。

如果当时萨德侯爵没有关在巴士底狱，或许结局会变得不一样