第四十章 眼泪之室 (2/3)

他的妻子一死，葛朗台通过公证人让女儿签署了一份放弃母亲遗产继承权的证件，把全部家产总揽在自己手里。老葛朗台临死前，他要女儿把黄金摆在桌面上，他一直用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子一般。他说：“这样好叫我心里暖和！”最后他唤欧也妮前来，对她说：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”神甫来给他做临终法事，把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻，葛朗台见到金子，便作出一个骇人的姿势，想把它抓到手，这一下努力，便送了他的命，他死了。

金钱是老葛朗台唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，他处心积虑地把别人的东西通过“合法的”手段弄到手，无论是巧取还是豪夺皆可一试，反正不达目的决不罢休，因为对于他这样的人来说，生命再也没有其他的价值和乐趣。

他比玛蒙控制的人还不如，至少玛蒙修了个万魔殿，而他死后财产被他的女儿“挥霍”了，只是她干的全是他瞧不起的善事。

她虽然被金子摧毁了爱情，但她身上人类的自然品质却并未被金钱所吞噬，成堆的黄金是捆缚她的锁链，她是一个富有的牺牲品。

地区很多地方的经济基础是农业，有一条“圣训”倡导，即便是世界末日来临，能种一棵树也是积了大德。

炼金术发源自埃及、希腊，真正形成体系却是在中东，最早提出贤者之石的便是一个阿拉伯人。

炼金术中有一句名言：农业是伟大的炼金术。

由于自然条件的制约，世界很多地方水极度缺乏，人们想方设法，利用已有的知识改善农业环境，阿拉伯文的几何学“汗戴沙”源自于波斯语的“汗戴扎”，意思就是水渠。

他们不仅利用了波斯传统的水利建设经验，还将其他文明的技术运用其中，例如埃及测量尼罗河水涨落，麦加是一个沙漠里的城市，后来修建了引水渠才解决了城外农业和城中朝圣者的生活所需。

波斯人曾经发明了一种名为“开那”的地下水系统，它被当作法蒂玛的杰作，是安拉的恩赐。

“开那”其实和中国西北的坎儿井差不多，它的建成年代比“开那”早了至少600年。

在大航海时代开始前，陆上丝绸之路是主要的贸易路线。

丝绸之路不仅是贸易，还是文明融合的过程，贤者之石这个概念最早也是由一个八世纪的阿拉伯裔也门人提出的。

和黑暗的西方相比，“东方”要文明开化得多，而这引起了君主们的窥伺之心。

十字军东征抢了不少东方的战利品回来，这些东西被各个博物馆收藏，梵蒂冈博物馆里也有，其中还有不少希腊雕塑，即便经历了路德派和拿破仑的洗劫，里面的馆藏依旧很多，不过这些只能吸引世俗的眼光。

使徒宫里有圣器室，里面陈列着很多对教会有特殊意义的物品。

而这些地堡里存放的东西则五花八门，不全是宗教神器，也有散发着邪恶力量的，有的甚至还会产生超自然现象。

1939年，在圣彼得大教堂和梵蒂冈城邦的中心地下发现了九块分开的骨头。更令人惊讶的是，这些骨头是在不起眼的鞋盒中发现的。

鞋盒是近代才有的东西，中世纪卖鞋的装，但大家都不知道这个鞋盒子是怎么不破坏地面瓷砖，藏进圣彼得大教堂地下的，也不知道是谁藏的，更不知道它是谁的骨头。

在英国教皇阿德里安四世喝水呛死之后，亚历山大三世就开始和德国皇帝争权夺利。

他禁止神职人员研究化学和自然规律，同年与法兰西路易七世共同为巴黎圣母院奠基。亚历山大三世还批准给法国圣殿骑士团首领和教廷管辖的骑士团许多特权，允许他们拥有能抢掠到的一切财富。

法国国王腓力四世这个地球之王不想自己头上有个“太上皇”对自己指手画脚，于是派了强盗把教皇给绑架了。

结果年过80的卜尼法斯八世教皇被那帮不知道轻重的凶汉折腾死了，而腓力四世这个时候也借机将罗马教廷搬到了阿维农，教权在那段时间衰弱。

现在的教廷虽然依旧在罗马，却可以理解为是“梵蒂冈之囚”，毕竟现在什么都是科学家和世俗说了算。

没有天堂，也没有地狱，没有敬畏，也没有节制，什么禁忌都敢触碰。

这个世界是有魔鬼存在的，科学家只会耻笑这种迷信，并且嗤之以鼻。

“你的法器是什么？神父。”瑞士卫兵忽然问道“我听说你是驱魔人。”

“驱魔人就必须有法器么？”约瑟夫开玩笑一样说到。

“据我所知，是的，而且我带你到这里来也是为了寻找一件法器。”瑞士卫兵说“只是暂时借给你，用完了你还要还回来。”

“所以这些东西我可以随意选？”约瑟夫问到。

“不，我带你去见仓库的负责人。”瑞士卫兵说“他这个人……比较古怪。”

约瑟夫看了一下他的身后，那里有一扇门。

“他就在里面么？”

“没错。”

“好吧。”约瑟夫深吸一口气，然后推开了门。

那是一个很普通的房间，不过比起那些奇怪的物品，那个穿着修生黑袍，头上戴着一个头盔和护目镜一样的东西，如同游泳般伸出双手的修士更引人注目。