第十六章 奇怪的邻居 (1/3)

作为新生的第一学年，被惩罚禁闭的哈利、罗恩、赫敏以及德拉科在禁林里遇到了一个带兜帽的身影，它当时正在吸独角兽的血。

当然后来大家都知道那是被伏地魔附身的奇洛，不过当时大家都不知道，所以还是很吓人的。

德拉科第一个跑了，紧跟着就是牙牙，另外三个格兰芬多的幼狮子不知是不是被吓傻了，站在原地不敢动弹，直到马人费尔泽出手相救。

马人不是半人半兽，而是一种完全独立的物种，他们不喜欢被冒犯，特别是在这种冒犯关乎于他们的宗族时。他们的宗族里没有马，称呼他们为“混血杂种”的下场会和乌穆里奇一样。

马人一般很少会主动干预人类的事务，用他们的话来说是“天意不可违”，费尔泽插手人类的事务，还有他在霍格沃滋任教的事让他在马人里是个异类。

在人类的眼里，不穿衣服的马人是野蛮人，但在马人眼里，自己远比人类有智慧。

由于人类将吸血鬼和母夜叉分为“人”，他们宁可被划分为“兽”，像神奇动物一样被保护，也不愿与二者共享“人”的身份。

很难让麻瓜明白“高贵的血族”在魔法世界是多么劣等，永远年轻貌美有什么不好？

所以马人和一部分人永远都没有共同语言，虽然马人也会说人类的语言。

如果说文艺复兴的摇篮是佛罗伦萨，那么文艺复兴时期的帕多则吸引无数的外国人来到这里“吮吸哲学的甘醇”。

当医学生、游客为解剖剧院而欢呼喝彩的时候，人的思想也开始发生转变。

中世纪时曾经流行过一段时间“生机说”，人们相信生命是由一种和非生命不同的神秘物质组成。

后来人们在人的骨灰中利用磁铁找到了铁，这种“生机说”在文艺复兴时期开始瓦解，17世纪开始泛灵论开始盛行。

在15-17世纪发生了巨大的转变，学者对工匠的偏见逐渐消除，反而将他们的工作方法纳入对理论知识的研究之中。他们打破了中世纪绵延下来的社会阶级壁垒，将两种构成科学方法的要素隔离开来：上流社会的学者们精通逻辑和理性论辩，而实验、对因果性的兴趣和量化方法则属于平民工匠。

不论是列奥纳多·达芬奇还是伽利略，乃至牛顿也能设计机械辅助自己研究，工匠的地位显著提高，而这也是封建社会中最难打破的一种思想。

想不明白的人永远都想不明白，第谷·多多纳斯所处的时代，人们在占星算命上用的钱比改进望远镜要花得多，开普勒没有第谷那样超人的眼睛，他需要望远镜才能观察夜空中的群星。

伽利略除了用望远镜观察月亮以外，还用它观察了太阳，他发现了太阳黑子，但长期观测阳光这也致使他的眼睛瞎了。

现在的天文望远镜上都会有一层镀膜，它会过滤一部分有害光以保护观测者的眼睛，这一次昏睡波莫娜错过了日全食的观测。

但那也和她没什么关系，毕竟日全食发生的地方是南美，正好就是新任教宗弗朗西斯所在的洲。

说起瞎眼，波莫娜直到现在才发现自己有多眼瞎。

阿不思曾经跟她、米勒娃、辛尼斯塔说过，马人有篡改星象的能力，她一开始觉得这根本就是无稽之谈。

天空的繁星距离太阳系最近的半人马座比邻星也有42光年，马人怎么有能力让比太阳还大的恒星发生位移呢？

乌鸦座gienahrvi派生于阿拉伯语，源自蒙古天文学家乌鲁伯格，意为“乌鸦的右翼”，但是在现代天文图像中却是左翼。当年蒙古入侵欧洲不仅带来了黑死病，还把东方的天文知识给带了过来，古代人观测天象是将星星想象成天球上运行的，就像是一个球形投影仪，承载着各种星体。

圣诞树的顶端会装饰一颗星星，虽然现在的孩子们都只关心树下的礼物是什么，但圣诞树顶端但那颗星星代表着伯利恒之星，这颗星星引领着三博士找到了马厩里出生的耶稣，它就宛如在天球上移动。

乌鸦座gienahrvi又刚好是一颗伯利恒之星，还象征着贪婪和诡计。

马人能篡改星象，却好像无法更改人类天文观测的记录。中世纪时候的人是用的铁做墨汁，铁不能裂变也不能聚变，是恒星生命的终结，似乎马人无法操控这个力量，然后这个知识就被人类继承下来了？

这个猜测波莫娜根本就不敢跟西弗勒斯说，别说他，就连她自己也觉得这是个“童话”，太难以置信了。

天上的星星那么多，艺术生根本就懒得画，拿着画笔在画布上撒很多点，这就是代表的星空了。

天体制图学并非霍格沃滋的必考科目，但星象图却是观测星空必须的工具，它就相当于地上的地图，表现的是群星在天球上的位置。

从乌鸦右边翅膀到左边翅膀在天球上不是很远，又或者是那个蒙古人左右不分，或者辨别左右的方向和现代人不一样等等原因。

但这个发现撼动了波莫娜长久以来的认知——马人不可能篡改星象。从某个角度来说，更改了星象也改变了某些人的命运，每一个人都有自己的命星，不一定是国王就一定对应狮子座的王者之星，也有可能和查理二世般对应的是猎犬座a。只是大多数人的命星过于黯淡，完全观测不到，大气会干扰光线，再加上现在的光污染，那就更加看不到了。

因此人类才要将哈勃望远镜送上太空，在大气层